SEPUTAR INFO

Merpati Jatuh, 27 Tewas

2011-05-08T11:11:00.003+07:00

Pesawat Merpati bernomor penerbangan MZ-8968 tujuan Sorong-Kaimana-Biak jatuh dan hancur di laut, 500 meter dari Bandar Udara Utarom, Kaimana, Papua Barat, Sabtu (7/5). Semua penumpang yang berjumlah 21 orang dan 6 awak pesawat tewas.

Kepala Bandara Utarom Gagarin Moniaga menyebutkan, pesawat tersebut jatuh pukul 13.45 WIT, beberapa menit sebelum jadwal pendaratannya di Kaimana. Pesawat diduga mengalami kerusakan mesin. Sebab, sekitar 10 menit sebelum jatuh, pilot Purwadi Wahyudi masih sempat mengontak petugas bandara.

”Tiba-tiba saja komunikasi terputus, lalu pesawat jatuh di sisi selatan bandara. Badan pesawat hancur karena meledak lebih dulu,” ujar Gagarin yang dihubungi dari Manokwari, Papua Barat.

Pesawat buatan China itu terbang dari Sorong pada pukul 12.40 WIT dan dijadwalkan mendarat di Kaimana pukul 14.10.

Menurut Gagarin, cuaca saat kejadian sangat buruk. Hujan disertai angin kencang menyulitkan jangkauan pandang awak pesawat. Pesawat yang sudah bersiap-siap mendarat tiba-tiba terangkat kembali akibat angin yang bertiup kencang.

Gagarin menambahkan, kondisi landasan sepanjang 1.600 meter itu layak didarati dan bersih dari gangguan. Tidak ada alasan pesawat membatalkan mendarat di landasan 01 arah timur. Pesawat Merpati jenis MA-60 pun sudah biasa mendarat di Bandara Kaimana.

Warga di Kaimana, Dian Yasmin (30), mengatakan, cuaca di Kaimana sejak Sabtu pagi hingga sore memang buruk, bahkan sempat terjadi badai ringan.

Kepala Operasi Pengisian Bahan Bakar Pertamina Bandara Utarom Hayat Laobo menambahkan, tubuh pesawat itu hancur berkeping-keping saat menghunjam ke laut.

Pesawat datang dari arah timur dan sudah pada posisi final untuk mendarat di landasan 01. ”Namun kira-kira 200 meter dari ujung landasan, pesawat tampak menambah tenaga untuk terbang lagi,” kata Hayat.

Ia tidak mengetahui situasi dan kondisi yang memaksa pilot kembali menambah tenaga dan membelokkan pesawat ke arah selatan. Begitu pesawat mulai menanjak dan berbelok ke kiri, pesawat jatuh ke laut.

Menurut dia, pesawat tampak terlalu miring. ”Sayap kiri tegak lurus dengan laut dan kemudian tiba-tiba pesawat jatuh berkeping-keping,” kata Hayat.

Pesawat jatuh sekitar 100 meter dari bibir pantai. Saat itu laut sedang pasang, tetapi kedalaman air di titik jatuhnya pesawat hanya 2 meter-3 meter.

Selang 15 menit pasca-kecelakaan, pihak bandara bersama TNI/Polri, pemerintah daerah, dan warga setempat mengevakuasi jenazah di perairan Kaimana. Mereka menggunakan tiga kapal (ikan) dan perahu nelayan untuk mencari jenazah yang terapung dan tenggelam di laut bersama serpihan pesawat.

Arus air bawah laut cukup menyulitkan upaya pencarian jenazah. Hingga pukul 19.00 WIT, baru 17 jenazah yang ditemukan. Sebagian besar kondisi jenazah sudah tidak utuh sehingga sulit dikenali. Petugas langsung membawanya ke Rumah Sakit Umum Kaimana.

Menurut Gagarin, pencarian dilanjutkan Minggu pagi ini.

Berdasarkan informasi dari Kepolisian Daerah Papua, di antara 21 penumpang pesawat tersebut terdapat Ajun Komisaris Teddy Effendy, Kepala Bagian Operasi Polres Kaimana, yang terbang bersama istri, Irma, dan anaknya, Abi. Belum diperoleh nama semua korban, tetapi otoritas memastikan jumlahnya 27 orang.

Duka pemimpin ASEAN

Di Jakarta, sebelum jamuan makan malam para pemimpin negara anggota ASEAN, Sabtu, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengajak para undangan untuk mengheningkan cipta. Peserta jamuan makan malam pun hening selama sekitar satu menit untuk menghormati korban tewas dalam kecelakaan pesawat di Papua Barat.

”Saya ingin menyampaikan kabar kecelakaan yang baru saja terjadi di Papua Barat yang menyebabkan korban jiwa. Saya yakin Anda semua ikut menanggung kesedihan yang kini dirasakan orang Indonesia. Mari kita mengheningkan cipta,” ujar Yudhoyono di hadapan para pemimpin negara anggota ASEAN lainnya.

Baju batik yang dipakai Yudhoyono pada saat itu serupa dengan batik yang dikenakan para kepala negara Asia Tenggara.

Pernah ditolak Jusuf Kalla

Menurut informasi yang dihimpun Kompas, rencana pembelian pesawat buatan China itu pernah batal karena ditolak oleh Wakil Presiden (2004-2009) Muhammad Jusuf Kalla. Ketika dikonfirmasi semalam, Kalla membenarkan hal itu.

”Oh iya, betul. Waktu itu rencana pembelian pesawat tersebut memang saya tolak,” katanya.

Alasan penolakan Kalla ketika itu karena jenis pesawat tersebut belum memiliki sertifikasi dari Federal Aviation Administration (FAA) sehingga bisa dianggap sebagai produk percobaan. ”Masa kita mau membeli pesawat yang belum memiliki sertifikat FAA. Itu kan berarti masih produk percobaan. Berbahaya sekali,” katanya.

Waktu itu, kata Kalla, disetujui jika pesawat itu menggunakan sistem sewa (leasing) sehingga tanggung jawab teknis ada pada pihak China.

Merpati berencana menerbangkan 15 pesawat MA-60. ”Sertifikasi dari FAA pada dasarnya tak harus diambil. Namun, apabila MA-60 lolos dari sertifikasi FAA, keselamatan penerbangannya lebih terjamin,” kata pengamat penerbangan Dudi Sudibyo.

Dudi mengatakan, pesawat buatan Indonesia, yakni CN-235, masih lebih bagus karena telah lolos sertifikasi FAA. CN-235 bahkan dioperasikan oleh US Coast Guard, South Korean Air Force, French Air Force, dan Merpati.

Menurut Dudi, harus diselidiki apakah jatuhnya pesawat terkait persoalan teknis. ”Masyarakat butuh kebenaran dan butuh kepastian tentang keamanan pesawat itu. Komite Nasional Keselamatan Transportasi harus bekerja keras,” ujarnya.

Dalam rapat dengar pendapat dengan Komisi XI DPR pada Juni 2009, Direktur Utama Merpati Bambang Bhakti mengungkapkan, pihaknya pernah menghentikan pengoperasian (grounded) MA-60 buatan Xian Aircraft asal China karena keretakan di rudder (sayap bagian belakang pesawat).

”Sebenarnya pesawat ini telah disertifikasi oleh China dan Pemerintah Indonesia. Jadi tidak ada masalah terbang di sini,” kata Direktur Jenderal Perhubungan Udara Herry Bhakti saat jumpa pers pada Sabtu malam.

(THT/JOS/ATO/RYO/DIS)

Sumber: Kompas.com

Harga Logam Mulia Di Pasar Asia Turun

2011-05-06T16:04:00.001+07:00

Harga emas dan perak dalam perdagangan Rabu 4 Mei 2011 pagi menurun, setelah ada pengumuman George Soros dan John Burbank menjual logam mulia yang mereka miliki.

Aksi jual ini mereka lakukan setelah persyaratan margin perak yang dinaikan Comex New York Mercantile Exchange diberlakukan hari ini.

Emas untuk pesanan Juni di Divisi Perdagangan Asia CME turun US $ 7,90 atau 0,5 persen menjadi US $ 1.532,50 per ons. Perak untuk pengiriman Juli turun US $ 1.36, atau 3,0% menjadi $ 41,33 per ons.

Wall Street Journal dalam situsnya hari ini, Rabu 4 Mei 2011, melaporkan George Soros dan John Burbank menjual emas dan perak, setelah dua tahun terakhir mengoleksi logam mulia. Berbeda dengan John Paulson yang masih mengoleksi emas dan perak.

Harga perak juga di bawah tekanan menyusul kenaikan terbaru untuk persyaratan margin oleh Comex CME-operator Group Inc, yang mulai berlaku pada penutupan perdagangan Selasa kemarin.

Para analis berpendapat peningkatan margin itu mendorong investor keluar dari pasar perak. Analis dari Goldman Sach menulis emas masih menjadi komoditas yang paling disukai.

"Ketidakpastian di pasar mata uang dan risiko inflasi jangka menengah cenderung mendukung permintaan investasi emas," tulis para analis.

MARKETWACTH | ERWINDAR

Sumber:Tempointeraktif.com

Perbedaan iPad 1 dengan iPad 2

2011-05-04T12:00:00.003+07:00

Sejujurnya tak banyak hal mengejutkan dari apa yang dirilis oleh Apple akan generasi kedua iPad-nya. Namun, harus diakui bahwa dalam kurun satu tahun lebih usia iPad 1 memang tak bisa disaingi oleh produk kategori sejenisnya. Keandalannya pada teknologi layar yang impresif adalah kekuatan produk ini. Meski demikian, toh Apple tak tinggal diam, paling tidak penambahan sensor three-axis gyro akan menambah marak penggunaan berbagai aplikasi kelak. Walaupun sejujurnya, sensor ini sudah banyak digunakan oleh perangkat Android.

Meskipun dimensi iPad 1 sudah paling pas untuk ditenteng, pemikiran untuk mengurangi faktor ketebalan jadi agenda utama Apple sebelum merilis generasi kedua ini. Hasilnya memang sangat signifikan, berkurang hampir 5 mm sudah sangat bagus. Sekaligus meneguhkan sebagai perangkat tablet paling tipis. Sebagai perbandingan Dell Streak masih di bilangan 10 mm. Tidak mudah memangkas menjadi 8,8 mm, sebab pastilah akan berkenaan dengan penggunaan berbagai chip.

Dua hal lain yang memberikan perbedaan signifikan adalah prosesor dan penggunaan kamera. Dengan dual core, harapannya akan mampu meningkatkan kinerja. Ini sejalan dengan pengenalan OS versi baru yang telah diumumkan berbarengan perilisan iPad 2. Faktor kamera ditujukan sebenarnya bukan buat pemotretan, tetapi untuk mewadahi kepentingan penggunaan fitur FaceTime.

Aplikasi satu ini menggunakan video dengan codec H-264 atau AAC. Sementara protokol sinyalnya memakai VoIP. Jadi FaceTime berbeda dengan video call biasa yang menggunakan jaringan 3G GSM. Biayanya tentulah cukup mahal. Sementara FaceTime memakai basis internet.

iPad 2 yang akan hadir di pasar pada 11 Maret nanti, justru banyak mengadopsi fasilitas pada iPhone 4. Dengan kata lain, seperti memindahkan ponsel ke tablet. iPad 2 dijual seharga 500 sampai 630 dollar. Harga yang sama dengan iPad 1. Namun, tampaknya hal ini akan membuat harga iPad 2 dibanting.

Sumber: kompas.com

Upacara Pemberian Penghargaan Bagi Anggota Yang Berprestasi di Lingkungan Sat Brimobda Kalbar

2011-04-30T09:52:00.004+07:00

Pemberian reward and punishment yangdilaksanakan oleh Sat Brimob Polda Kalbar di lapangan apel Mako Sat BrimobdaKalbar bertujuan untuk memberikan kesan serta memotivasi bagi anggota SatBrimobda Kalbar yang lain agar dapat mengukir prestasi baik di bidang olahragamaupun di bidang yang lain. Pemberian penghargaan yang dilakukan diharapkanjuga dapat memberikan dampak positif terhadap peningkatan profesionalitaskinerja satuan. Sementara itu pemberian punishment terhadap anggota yangmelanggar peraturan diharapkan bias dijadikan pelajaran bagi anggota lain dalambertindak, karena pelanggaran yang dilakukan sudah pasti akan merugikan bagipelaku itu sendiri, keluarga maupun satuan.

Upacara pemberian reward tersebut dilaksanakanpada tanggal 21 April 2011 di lapangan apel Mako Sat Brimob Polda Kalbarditujukan bagi anggota yang berprestasi atas nama Bripda Yohanes SunartoYordan, anggota Provos Sat Brimobda Kalbar. Bertindak selaku Inspektur Upacarapada upacara pemberian penghargaan tersebut adalah Kasat Brimob Polda KalbarKombes Pol. Drs. Eko Iswantono, MM. Adapun prestasi yang telah dicapai BripdaYordan, panggilan akrab dari rekan-rekannya di Sat Brimobda Kalbar cukup banyakbahkansampai ke tingkat nasional. Karir tinju Bripda Yohanes S. Yordan dimulai daritinju amatir tahun 2003 bergabung di sasana tinju Tanjungpura Ketapang danmenjuarai Kejurda Tinju se-Kalbar sekaligus dinobatkan sebagi petinju amatirterbaik se-Kalbar. Tahun 2004 meraih juara I pada kejurnas junior kelas layangdi Kalteng dan Tahun 2006 sebagai juara I pada kejurnas tinju junior di Jakartasekaligus dinobatkan sebagai The BestBoxer Indonesia U-17 yang jadi salah satu petinju inti Pertina. Rekorpertandingan di kejuaraan tinju amatir sebanyak 38 kali bertanding, 36 kalimenang dan 2 kali kalah dengan 17 kali menang KO/TKO.

Tahun 2008 Bripda Yohanes S.Yordanmemulai karir tinju profesionalnya di Kelas Bantam dan berlatih di SasanaTeratai Boxing Camp. Di dunia tinju professional Bripda Yordan mendapatkanjulukan baru dari mantan juara dunia IBF kelas bantam Elyas Pical denganjulukan Yohanes “Exocet” Yordan yang artinya sejenis rudal yang mematikankarena kecepatan dan kekuatan pukulan yang dimiliki oleh Bripda Yordan. Rekordi dunia tinju profesional yang diraih Bripda Yohanes Yordan adalah 20 kalipertandingan, dengan 19 kali menang dan 1 kali kalah dengan 7 kali menangKO/TKO.

Saat ini Bripda Yohanes Yordan pemegangsabuk Juara Nasional kelas Bulu Super 58,9 kg, setelah mampu mempertahankangelarnya pada pertandingan tinju yang dilaksanakan pada tanggal 17 April 2011di J.E. Expo Kemayoran dengan promotor tinju yaitu Raja Sapta Oktoari melawanJhon Pintor dari sasana Aquase Bc, Tangerang. Yang nerupakan mantan JuaraNasional dengan kelas berbeda yaitu kelas bantam, bulu junior dan kelas bulu.Pertandingan tersebut dihentikan oleh wasit pada ronde ke-5 dikarenakan darahyang mengucur terlalu deras dari kepala John Pintor setelah mendapatkan pukulandari Yohanes Yordan. Akibat dihentikannya pertandingan tersebut menyebabkankemenangan KO/TKO bagi Yohanes “Exocet” Yordan.

Dalam kesempatan itu Kasat Brimob PoldaKalbar Kombes Pol. Drs. Eko Iswantono, MM mengatakan bahwa anggota yangberprestasi layak diberikan selamat serta penghargaan karena telah, menunjukankemampuan dan meraih prestasi. Tentunya hal tersebut akan memberikan dampakpositif terhadap peningkatan perorangan maupun kesatuan di lingkungan KorpsBrimob Polri khususnya Sat Brimobda Kalbar.

KasatBrimobda Kalbar juga menambahkan bahwa Sat Brimobda kalbar sangat mendukungkegiatan-kegiatan positif terlebih mampu mengukir prestasi yang dapatmeningkatkan citra Brimob Polri. Kasat brimobda kalbar juga mengharapkanprestasi yang telah diraih dapat lebih ditingkatkan serta memicu anggota yanglain untuk berbuat dan meningkatkan keterampilan sehingga mampu berprestasibaik di bidang olahraga maupun di bidang lainnya.

Upacara Tradisi Purnawira Bhakti Personil Sat Brimob Polda Kalbar

2011-04-30T09:31:00.005+07:00

Padahari Sabtu tanggal 16 April 2011 Sat Brimob polda Kalbar melaksanakan UpacaraPelaksanaan Purnawira Bhakti Personil Sat Brimob Polda Kalbar Kompol Purn BedjoRaharjo dan Akp Purn. Untung Sk.

BerdasarkanKep Kapolda nomor : Kep/ 43 / II / 2011 tanggal 14 Februari 2011 tentangpemberhentian dengan hormat dari dinas Polri a/n. Kompol Bedjo Raharjo Nrp53020051 dan Kep Kapolda nomor : Kep / 25 / I / 2011 tanggal 25 Januari 2011tentang pemberian pensiun mantan anggota Polri a/n. Akp Untung SK, menjadidasar dalam pelaksanaan Upacara Purnawira Bhakti tersebut.

Dalamamanatnya Kasat Brimob Polda Kalbar Kombes Pol. Drs. Eko Iswantono, MMmengatakan guna menjaga hubungan silahturahmi antara Purnawirawan dengananggota Brimob yang masih aktif dilaksanakanlah upacara pelaksanaan upacara Purnawirawirabhakti ini, selain untuk memberikan rasa terima kasih atas sumbangsih jasa yangtelah diberikan oleh kedua Purnawirawan tersebut selama masa tugas-tugasnyajuga meneruskan tradisi yang sudah baik di Kesatuan Sat Brimob Polda Kalbarini, seperti upacara Tradisi Pedang pora untuk pelaksanaan Purnawira Bhakti.

KompolPurn. Bedjo raharjo Lahir di Sleman pada tanggal 6 Februari 1953 denganPendidikan Umum terkahir SPG. Riwayat jabatan berawal dari Anggota BharadaWamil Yon A Brimob dak XI / Kalbar sampai dengan Kadenma Sat Brimob PoldaKalbar pernah bertugas di daerah operasi Jejak pendapat Timur-timor tahun 1999dan Ops Tegak Rencong di Polda NAD tahun 2003.

AKPPur. Untung SK lahir di Pontianak 1 januari 1953 dengan Pendidikan umum SMA.Riwayat jabatan berawal dari anggota Sat Brimob Polda Kalbar sampai dengan Pasi1 Log Sat Brimobda Kalbar, tanda jasa yang dimiliki SL Kesetian 8 Tahun, SLKesetian 16 Tahun dan SL Kesetian 24 tahun.

Acarapelaksanaan Upacara Purnawira Bhakti dilaksanakan di Makosat Brimob PoldaKalbar dan dihadiri oleh Pejabat Teras Sat Brimob Polda Kalbar, sebagaiketua panitia pelaksanaan Upacara PurnawiraBhakti adalah Kompol Adi Tri Widiyanto, SH, S.ik sedangkan Komandan TradisiPedang Pora Iptu Aan Supriatna, S.sap.

Setelahacara ramah tamah di Aula Satya Haprabu acara dilanjutkan di depan Jalan utamaSat Brimob Polda Kalbar untuk dilaksanakan nya Tradisi Pedang Pora pelepasan PurnawiraBhakti dipimpinan langsung Oleh Kasat Brimob Polda Kalbar Kombes Pol. Drs EkoIswantono, MM dan Wakasat Brimob Polda Kalbar AKBP Taufiq Hidayat, SH.

Kasatbeserta ibu dan seluruh anggota Sat Brimob Polda Kalbar memberikankenang-kenangan dan kalungan bunga, para Purnawirawiran diantar hingga kegerbang Makosat Brimob Polda Kalbar. Tidak sedikit yang terharu saatpelaksanaan Tradisi ini berlangsung, acara berlangsung Khidmat dan lancar.

"Selamat jalan PurnawiraBhakti Brimob, Jasa mu tidak kami lupakan".

Pengamanan Sat Brimob Polda Kalbar Dalam Pilkada Kabupaten Sambas Tahun 2011

2011-04-30T08:52:00.004+07:00

Pemilihan Kepala daerah sepertipemilihan Bupati merupakan agenda setiap 5 (lima) tahun yang memerlukanPengamanan dan keamanan yang extra, yang melibatkan Unsur – unsur pengamanandari Polri, TNI dan Unsur terkait lain nya. Sehingga sangat diperlukanpersiapan yang benar – benar Efektif guna menunjang kelancaran dan keamananselama jalan nya Pilkada tersebut pada tanggal 20 Maret 2011 di Kab. Sambas.

Sat Brimob Polda Kalbar dalamrangka mendukung pelaksanaan tugas antisipasi kontijensi dan pengamananPemilukada Kab. Sambas tahun 2011 mengirimkan 1 Sub Den Jibom lengkap denganperalatan Jibom. Untuk itu sebelum berangkat anggota mendapatkan pengarahandari Kaden Gegana Kompol Adi Tri Widiyanto, SH.SIK dalam arahannya, KadenGegana mengatakan Bahwa tugas ini selain sebagai bentuk kepercayaan pimpinansekaligus penghormatan sehingga anggota disiapkan sampai akhir pelaksanaanPemilu selesai dan anggota yang hadir disana dapat meredakan masalah dengansebaik - baiknya.

Kasat Brimob Polda Kalbar KombesPol Drs.Eko Iswantono,MM ikut serta dlam mengontrol pelaksanaan Pemilu di Kab.Sambas, Kasat Brimob juga Menegaskan kepada Anggota bahwa Polri bersikap netralpada waktu pengamanan Pemilu, sehingga menekankan kepada anggpota janganmemihak pada salah satu Parpol dalam memberikan pengamanan.

Kegiatandi mulai dengan apel pemeriksaan kelengkapan pasukan, persiapan melaksanakangiat simulasi terror bom gabungan polres sambas. Simulasi di awali denganadanya laporan masyarakat yang menemukan kotak terbungkus rapi yangmencurigakan di dekat kantor KPUD Sambas kepada pihak Polres sambas. Laporankemudian ditindak lanjuti oleh pihak polres dengan melihat ke TKP. Hasilnya, memang benar ada sebuah kotakmencurigakan. Melihat hal tersebut, guna menghindari hal-hal yang tidakdiiginkan maka pihak polres pun menghubungi Tim Jibom Den Gegana Sat BrimobPolda Kalbar untuk melakukan pemeriksaan dan pengamanan kotak tersebut. Tim Jibomtiba di TKP dan langsung melakukan pemeriksaan. Hasil dari pemeriksaanmengindikasikan adanya bahan logam yang dicurigai adalah bagian dari rangkaianbom. Tim jibom pun memutuskan untuk melakukan pendiscrupteran (penghancuran).Tugas pendiscrupteran dilakukan oleh operator 1. Setelah kotak tsb didiscrupter, seluruh pecahan bagian dari kotak dikumpulkan untuk di identifikasilebih lanjut bersama labfor polres sambas. Giat simulasi selesai, Tim Jibomkembali ke Mapolres sambas pada pukul 14.00 Wib.

Guna mengantisipasi gangguankeamanan dan terror bom di kantor KPUD Sambas, maka tim jibom di perintahkanoleh Kabag ops Polres Sambas untuk melaksanakan pengamanan kantor KPUD Sambasselama masa tenang, pencoblosan hingga penghitungan suara. Giat pengamanan dilakukansiang dan malam diatur bergantian setiap 12 jam. Setelah itu, tim melaksanakansterilisasi lokasi sidang rapat pleno di gedung AULA Bupati Kab. Sambas. Giatselanjutnya, Tim melaksanakan pengamanan jalannya sidang pleno hasilpemilukada.

Dalam Pelaksanan Pemilu ini berhasil atau tidaknya tugas yang diemban akan disorot oleh dunia, sehingga motto” Sekalimelangkah pantang menyerah, sekali Tampil harus berhasil” mesti diwujudkan.

Membuat Tampilan Blog Lebih Bagus

2010-09-24T02:12:00.003+07:00

Penambahan widgets dan aksesoris pada halaman blog memang menyenangkan dan membuat halaman blog akan terlihat sangat cantik. Tapi tahukah anda ada beberapa hal yang harus dihindari pada halaman blog anda agar terlihat lebih profesional. Kenapa tampilan halaman harus Profesional? untuk menjawab hal ini sangatlah bervariatif yang jelas jawaban abstrak dari saya adalah masalah tampilan, anda tahu kan penampilan halaman dengan user interface yang baik adalah hal yang utama, apapun didunia ini pertama kali yang dilihat adalah penampilan jika kesan pertama sudah tidak baik jelas akan berpengaruh buruk terhadap pengunjung blog anda. secara realita memang penilaian setiap orang bervariasi dan relatif tetapi tidak salah kan kita mencoba menuju ke kearah kesempurnaan.

Masih ingat beberapa bulan yang lalu ketika saya baru pertama kali membuat blog. Banyak sekali widget dan aksesoris yang saya pasang pada halaman blog saya, setelah saya pikir-pikir untuk apa semua itu jika tidak ada hubungan sama sekali dengan blog saya dan jangan pernah berpikir bahwa tampilan blog saya Profesional karena mencapai tujuan tersebut sangatlah tidak mudah dan butuh waktu. untuk menjawab semua hal diatas saya akan berbagi tips bagaimana menjadikan halaman blog anda terlihat lebih berisi dan terlihat profesional dan apa saja yang harus dihindari pada halaman blog anda .

1. Lakukan pengecekan halaman pada beberapa web browser yang berbeda
Tampilan halaman anda begitu cantik di browser firefox tetapi belum tentu bagus di browser IE atau Opera atau browser yang lain. Ingat pengunjung blog anda tidak hanya menggunakan satu browser saja. untuk itu anda coba lakukan pengecekan dengan browser yang berbeda, misalkan : Firefox, IE, Opera, Safari.

2. Pilihan warna pada blog
Pemilihan warna memang susah-susah gampang semuanya tergantung selera pemilik blog. Jangan terlalu egois, pilih warna sesuai dengan tema blog anda. coba anda pikir jika blog anda tentang agama dengan pilihan warna hitam, terlihat janggal bukan?

3. Hindari memasang jam
Tanyakan pada diri anda sendiri apa gunanya memasang jam di blog anda, jika hanya sebagai pengingat waktu atau untuk mempercantik halaman sebaiknya tidak usah digunakan, apa gunanya jam pada taksbar windows. yang jelas bakal bikin load page anda semakin berat.

4. Hindari pasang kalender
Apa gunanya kalender windows? orang butuh informasi dari blog anda bukan ingin melihat kalender. sekedar informasi kalender yang saya maksud adalah kalender umum, beda dengan kalender yang menampilkan sebuah posting (biasanya banyak digunakan pengguna wordpress)

5. Hindari pasang jumlah pengunjung tetap
Jika blog anda masih baru jangan gunakan counter atau tracker, ini akan berakibat penilaian yang buruk terhadap blog anda. walaupun untuk beberapa penyedia layanan counter menyediakan fasilitas untuk memanipulasi dan menambah jumlah pengunjung secara manual, coba anda pikir blog yang baru dibuat sudah mencapai 100.000 pengunjung apa itu mungkin?.

6. Jangan memelas untuk meminta mengklik iklan
Hindari kata “klik iklan dibawah ini” atau bahasa apapun yang meminta pengunjung anda untuk mengklik iklan. sampai saat ini ada beberapa blog yang melakukan hal tersebut (maaf jika blog anda termasuk dalam hal ini) siapa sih didunia ini yang suka diperintah, Tanpa anda menyuruhpun pengunjung bakal mengklik iklan tersebut jika dirasa berguna bagi mereka.

7. Jangan memasang iklan yang berserakan
Iklan yang banyak memang sangat menguntungkan, namun jangan sampai isi halaman anda hanya iklan dan iklan. Pasang iklan sewajarnya saja dan tahukah anda pengunjung sangat risih dengan adanya iklan yang telihat melebihi kapasitas dari isi halaman blog anda.

8. Hindari memasang lagu pada blog
Selain bikin halaman berat blog yang menampilkan lagu agak terkesan tidak profesional dan maaf agak terkesan jaman dulu (jadul). Tidak masalah jika blog anda tentang musik atau blog personal tapi untuk blok bisnis kayanya kurang cocok.

9. Menampilkan status IP pengunjung
Blog anda bukan program spy khan?, jadi lebih baik tidak usah dipasang agar pengunjung tidak merasa dimata-matai.

10. Memasang widgets yang tidak ada hubunganganya dengan blog
Menambahkan widgets memang menyenangkan tapi jika tidak ada hubungannya malah blog anda terkesan aneh. pasanglah widget sesuai dengan kebutuhan saja.

11. Jangan hanya Copy-Paste
Saya tidak melarang anda untuk melakukan Copy-Paste, jika memang dilakukan sebaiknya perbaiki juga code scriptnya, hargai jerih payah penulis sebenarnya karna jika hanya copy-paste tulisannya tidak bakal terlihat rapi dan kemungkinan gambar yang diikutsertakan tidak bakal muncul.

12. Perhatikan tanda baca
Perhatikan tulisan anda apakah sudah benar tanda bacanya. Kesalahan dalam titik koma saja akan berakibat mempunyai arti yang berbeda.

13. Jangan gunakan gambar yang besar
Gambar memang mempercantik halaman anda, gambar yang besar justru jadi bumerang buat loading page anda. yang jelas blog anda pasti akan diabaikan untuk sementara waktu ketika loading page sedang berjalan.

14. Periksa dead link
Link yang telah mati bakal tidak disukai pembaca, jangan kan pembaca, search engine pun tidak menyukai hal ini. Lakukan pengecekan dead link sesering mungkin, banyak tools di internet yang bisa melakukan tugas ini.

15. Jangan terlalu banyak memposting artikel orang lain
Ini akan mendapat respon buruk dari pembaca, karena pembaca akan lebih berpikir lebih baik membaca kesumbernya secara langsung.

16. Selalu pasang nama sumber artikel
Blog yang profesional selalu menghargai jerih payah orang lain, yang jelas memasang nama sumber tidak merugikan anda sedikitpun sebaliknya penghargaan atas jerih payah orang lain itulah yang membuat anda terlihat lebih profesional.

17. Cara merespon komentar yang baik
Jangan pernah bersikap menggurui, hargai semua komentar dengan bijak walau pun ada beberapa komentar yang menyebalkan. Ingat! blog tempat orang menuangkan semua ide dan pemikiran jadi semua orang pasti mempunyai pendapat yang berbeda.

Demikian Tips Membuat Tampilan Blog Lebih Profesional, semoga denag tips ini buat yang sedang membangun blog atau ingin memaksimalkan blognya bisa bermanfaat.

sumber: diolah dari berbagai sumber

http://supriatno.blogdetik.com

Cara Mendapatkan Dollar jika Blog Kita Dikunjungi

2010-09-24T01:00:00.007+07:00

Kali ini aku ingin membahas tentang salah satu Situs Penghasil Dollar yang saat ini memang banyak sekali bertebaran di dunia maya, yang pada prinsipnya kita akan mendapatkan dollar jika blog kita dikunjungi oleh orang lain.

Bagaimana caranya?

Secara umum, bisnis ini merupakan bisnis CPM, yaitu jika ada orang lain yang mengunjungi blog kita maka akan dihitung rate nya serta dikalikan nilai rate si pemberi dollar tersebut. Betapa mudahnya menjalankan Profi Advert.com ini.

Apalagi yang menarik dari cara ini?

Satu hal yang pasti, kita akan mendapat dollar meskipun tidak ada pengunjung yang meng-Klik iklan yang kita pasang, namun demikian situs ini akan memberikan tambahan penghasilan dollar buat kita apabila kita memasang banner yang mereka miliki, begitu pula jika ada yang meng-klik iklan di blog kita tersebut, dollar yang diberikan akan bertambah lagi.

Menarik bukan?

Jika ada yang berminat langsung saja daftar disini, termasuk buat yang blognya memiliki traffic pengunjung yang tinggi setiap harinya, pasti pas sekali menjalankan cara mendapatkan tambahan dollar seperti ini.

Ini Link daftarnya, semoga bermanfaat...

Cara Setting Domain di co.cc

2010-09-20T15:22:00.003+07:00

Seperti yang sudah kita ketahui, bahwa co.cc adalah top level domain yang bisa kita dapatkan secara gratis. Kita bisa mengganti nama blog kita dari "http://namadomain.blogspot.com" atau "http"//namadomain.wordpress.com" (dll) menjadi "http://namadomain.co.cc" . Dengan co.cc kita bisa mengontrol DNS Records, A, MX, dan CNAME records, sehinga domain co.cc bukan hanya sekedar "URL Forwarding".
Berikut ini akan saya coba mengungkapkan tentang cara setting domain di co.cc:

Ada 3 tipe pengaturan di co.cc. Ketiganya memiliki fungsi tersendiri. berikut ini penjelasanya:

1. Managed DNS
Ini biasanya digunakan untuk sebuah web yang memerlukan web hosting dan mengharuskan untuk mengarahkan Name Server-nya ke hosting tersebut. Misal untuk membuat web di 000webhost, atau bisa juga untuk blog wordpress yg menggunakan hosting dari luar. Metode ini tidak cocok digunakan untuk blogger/blogspot yang menggunakan hosting default dari blogger/blogspot.
Cara setting untuk metode ini yaitu dengan mengisi pada kolom "Name Server 1 dan Name Server 2000webhost maka untuk kolom "Name Server 1" disi dengan "ns01.000webhost.com" dan kolom "Name Server 2" disi dengan "ns02.000webhost.com". Kemudian klik tombol "Setup". Selesai

2. Zone Records
Zone records cocok digunakan bagi para pengguna blogger/blogspot. berikut ini cara setting untuk Zone Records dengan name server yg sesuai dengan hosting yang digunakan. Misal, bagi yang menggunakan hosting dari

Pada kolom "Host" isikan dengan nama domain yg sudah km daftarkan, misal "www.namadomain.co.cc" (jangan lupa dikasih "www")

Untuk option "TTL" biarkan saja, gak perlu dirubah2

Pada option "Type" pilih yang "CNAME"

Untuk kolom "Value" isikan "ghs.google.com"

Sehingga akan seperti pada gamabr dibawah ini:

Langkah selanjutnya yaitu merubah settingan di blogger/blogspot caranya begini:

Kemudian pilih "Switch to: • Custom Domain

Setelah itu klik pada "Already own a domain? Switch to advanced settings"

Kemudian isikan nama domain kamu yang baru pada kolom "Your Domain".

Selanjutnya klik tombol "Save Setting"

Selesai. Kalau berhasil (Settingnya sudah benar) maka domain kamu yang baru akan aktif dalam waktu antara beberapa jam sampai 2 hari. Jadi sabar aja menunggunya. Blog kamu akan tetap bisa diakses dengan melalui domain yang lama.

3. URL Forwarding
URL forwarding bisa digunakan untuk apa aja, bisa web ato blog. Tapi URL Forwarding ini hanya memforward domain yg baru (yang di co.cc) ke domain lama. Jadi domain lama akan 100% seperti semula tanpa ada perubahan apapun, cuma kita bisa mengakses web/blog kita dengan mengetikkan nama domain baru kita di browser. Jika menggunakan URL Forwarding maka yang terindex di google atau Search engine yang lain adalah tetap Domain kita yang lama.
Untuk setting URL Forwarding sangat mudah, kita hanya mengisikan data-data yang diminta dan disesuaikan dengan web/blog kita, seperti "Redirect to:, Page Title, URL Hiding, Meta Description dan Meta Keywords". Kita tidak perlu lagi mensetting domain di web/blog kita lagi.
Note: Metode ini tidak dianjurkan jika tidak terpaksa

Jadi kesimpulannya adalah:

Jika kamu memakai layanan blogger/blogspot maka gunakanlah "Zone Records"

Jika domainnya digunakan untuk web yg memerlukan hosting atau untuk wordpress maka gunakanlah "Manage DNS"

Jangan menggunakan "URL forwarding" jika tidak terpaksa. Misal untuk untuk blog dari multiply yang tidak support custom domain.

Siapakah Syeikh Abdul Qodir al Jaelani

2010-09-19T23:14:00.003+07:00

Abdul Qodir al Jaelani (bernama lengkap Muhyi al Din Abu Muhammad Abdul Qodir ibn Abi Shalih Zango Dost al Jaelani). Lahir di Jailan atau Kailan tahun 470 H/1077 M sehingga di akhir nama beliau ditambahkan kata al Jailani atau al Kailani atau juga al Jiliydan. Biografi beliau dimuat dalam Kitab الذيل على طبق الحنابلة Adz Dzail ‘Ala Thabaqil Hanabilah I/301-390, nomor 134, karya Imam Ibnu Rajab al Hambali. Ia wafat pada hari Sabtu malam, setelah magrib, pada tanggal 9 Rabiul akhir di daerah Babul Azajwafat di Baghdad pada 561 H/1166 M.

Dalam usia 8 tahun ia sudah meninggalkan Jilan menuju Baghdad pada tahun 488 H/1095 M. Karena tidak diterima belajar di Madrasah Nizhamiyah Baghdad, yang waktu itu dipimpin Ahmad al Ghazali, yang menggantikan saudaranya Abu Hamid al Ghazali. Di Baghdad beliau belajar kepada beberapa orang ulama seperti Ibnu Aqil, Abul Khatthat, Abul Husein al Farra’ dan juga Abu Sa’ad al Muharrimi. Belaiu menimba ilmu pada ulama-ulama tersebut hingga mampu menguasai ilmu-ilmu ushul dan juga perbedaan-perbedaan pendapat para ulama. Dengan kemampuan itu, Abu Sa’ad al Mukharrimi yang membangun sekolah kecil-kecilan di daerah Babul Azaj menyerahkan pengelolaan sekolah itu sepenuhnya kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani. Ia mengelola sekolah ini dengan sungguh-sungguh. Bermukim di sana sambil memberikan nasehat kepada orang-orang di sekitar sekolah tersebut. Banyak orang yang bertaubat setelah mendengar nasehat beliau. Banyak pula orang yang bersimpati kepada beliau, lalu datang menimba ilmu di sekolah beliau hingga sekolah itu tidak mampu menampung lagi.

Murid-murid beliau banyak yang menjadi ulama terkenal, seperti al Hafidz Abdul Ghani yang menyusun kitab Umdatul Ahkam Fi Kalami Khairil Anam, Syeikh Qudamah, penyusun kitab fiqh terkenal al Mughni.

Syeikh Ibnu Qudamah sempat tinggal bersama beliau selama satu bulan sembilan hari. Kesempatan ini digunakan untuk belajar kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani sampai beliau meninggal dunia. (Siyar A’lamin Nubala XX/442).

Syeikh Ibnu Qudamah rahimahullah ketika ditanya tentang Syeikh Abdul Qadir menjawab, ”Kami sempat berjumpa dengan beliau di akhir masa kehidupannya. Ia menempatkan kami di sekolahnya. Ia sangat perhatian terhadap kami. Kadang beliau mengutus putra beliau yang bernama Yahya untuk menyalakan lampu buat kami. Ia senantiasa menjadi imam dalam shalat fardhu.”

Beliau adalah seorang yang berilmu, beraqidah Ahlu Sunnah, dan mengikuti jalan Salaf al Shalih. Belaiau dikenal pula banyak memiliki karamah. Tetapi, banyak (pula) orang yang membuat-buat kedustaan atas nama beliau. Kedustaan itu baik berupa kisah-kisah, perkataan-perkataan, ajaran-ajaran, tariqah (tarekat/jalan) yang berbeda dengan jalan Rasulullah, para sahabatnya, dan lainnya. Di antaranya dapat diketahui dari pendapat Imam Ibnu Rajab.

Syeikh Abdul Qadir al Jaelani adalah seorang yang diagungkan pada masanya. Diagungkan oleh para syeikh, ulama, dan ahli zuhud. Ia banyak memiliki keutamaan dan karamah. Tetapi, ada seorang yang bernama al Muqri’ Abul Hasan asy Syathnufi al Mishri (nama lengkapnya adalah Ali Ibnu Yusuf bin Jarir al Lakhmi asy Syathnufi) yang mengumpulkan kisah-kisah dan keutamaan-keutamaan Syeikh Abdul Qadir al Jailani dalam tiga jilid kitab. Al Muqri' lahir di Kairo tahun 640 H, meninggal tahun 713 H. Dia dituduh berdusta dan tidak bertemu dengan Syeikh Abdul Qadir al Jailani. Dia telah menulis perkara-perkara yang aneh dan besar (kebohongannya).

"Cukuplah seorang itu berdusta, jika dia menceritakan yang dia dengar", demikian kata Imam Ibnu Rajab. "Aku telah melihat sebagian kitab ini, tetapi hatiku tidak tentram untuk berpegang dengannya, sehingga aku tidak meriwayatkan apa yang ada di dalamnya. Kecuali kisah-kisah yang telah masyhur dan terkenal dari selain kitab ini. Karena kitab ini banyak berisi riwayat dari orang-orang yang tidak dikenal. Juga terdapat perkara-perkara yang jauh dari agama dan akal, kesesatan-kesesatan, dakwaan-dakwaan dan perkataan yang batil tidak berbatas, seperti kisah Syeikh Abdul Qadir menghidupkan ayam yang telah mati, dan sebagainya. Semua itu tidak pantas dinisbatkan kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani rahimahullah."

Kemudian didapatkan pula bahwa al Kamal Ja’far al Adfwi (nama lengkapnya Ja’far bin Tsa’lab bin Ja’far bin Ali bin Muthahhar bin Naufal al Adfawi), seorang ulama bermadzhab Syafi’i. Ia dilahirkan pada pertengahan bulan Sya’ban tahun 685 H dan wafat tahun 748 H di Kairo. Biografi beliau dimuat oleh al Hafidz di dalam kitab Ad Durarul Kaminah, biografi nomor 1452. al Kamal menyebutkan bahwa asy Syathnufi sendiri tertuduh berdusta atas kisah-kisah yang diriwayatkannya dalam kitab ini.(Dinukil dari kitab At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 509, karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah as Sindi, Penerbit Darul Manar, Cet. II, 8 Dzulqa'dah 1415 H / 8 April 1995 M.)

Imam Ibnu Rajab juga berkata, ”Syeikh Abdul Qadir al Jailani rahimahullah memiliki pemahaman yang bagus dalam masalah tauhid, sifat-sifat Allah, takdir, dan ilmu-ilmu ma’rifat yang sesuai dengan sunnah."

Karya beliau, antara lain :

1. al Ghunyah Li Thalibi Thariqil Haq,
2. Futuhul Ghaib.

Murid-muridnya mengumpulkan ihwal yang berkaitan dengan nasehat dari majelis-majelis beliau. Dalam masalah-masalah sifat, takdir dan lainnya, ia berpegang dengan sunnah. Ia membantah dengan keras terhadap orang-orang yang menyelisihi sunnah.

Sam’ani berkata, ” Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah penduduk kota Jailan. Ia seorang Imam bermadzhab Hambali. Menjadi guru besar madzhab ini pada masa hidup beliau.” Imam Adz Dzahabi menyebutkan biografi Syeikh Abdul Qadir Al Jailani dalam Siyar A’lamin Nubala, dan menukilkan perkataan Syeikh sebagai berikut,”Lebih dari lima ratus orang masuk Islam lewat tanganku, dan lebih dari seratus ribu orang telah bertaubat.”

Imam Adz Dzahabi menukilkan perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan Syeikh Abdul Qadir yang aneh-aneh sehingga memberikan kesan seakan-akan beliau mengetahui hal-hal yang ghaib. Kemudian mengakhiri perkataan, ”Intinya Syeikh Abdul Qadir memiliki kedudukan yang agung. Tetapi terdapat kritikan-kritikan terhadap sebagian perkataannya dan Allah menjanjikan (ampunan atas kesalahan-kesalahan orang beriman ). Namun sebagian perkataannya merupakan kedustaan atas nama beliau.”( Siyar XX/451 ). Imam Adz Dzahabi juga berkata, ” Tidak ada seorangpun para kibar masyasyeikh yang riwayat hidup dan karamahnya lebih banyak kisah hikayat, selain Syeikh Abdul Qadir Al Jailani, dan banyak diantara riwayat-riwayat itu yang tidak benar bahkan ada yang mustahil terjadi“.

Syeikh Rabi’ bin Hadi Al Madkhali berkata dalam kitabnya, Al Haddul Fashil,hal.136, ” Aku telah mendapatkan aqidah beliau ( Syeikh Abdul Qadir Al Jaelani ) didalam kitabnya yang bernama Al Ghunyah. (Lihat kitab Al-Ghunyah I/83-94) Maka aku mengetahui bahwa dia sebagai seorang Salafi. Ia menetapkan nama-nama dan sifat-sifat Allah dan aqidah-aqidah lainnya di atas manhaj Salaf. Ia juga membantah kelompok-kelompok Syi’ah, Rafidhah, Jahmiyyah, Jabariyyah, Salimiyah, dan kelompok lainnya dengan manhaj Salaf.” (At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 509, karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah As Sindi, Penerbit Darul Manar, Cet. II, 8 Dzulqa’dah 1415 H / 8 April 1995 M.)

Inilah tentang beliau secara ringkas. Seorang ‘alim Salafi, Sunni, tetapi banyak orang yang menyanjung dan membuat kedustaan atas nama beliau. Sedangkan beliau berlepas diri dari semua kebohongan itu. Wallahu a’lam bishshawwab.

Al-Jaba’i berkata bahwa Syaikh Abdul Qadir al-Jaelani pernah berkata kepadanya, “Tidur dan bangunku sudah diatur. Pada suatu saat dalam dadaku timbul keinginan yang kuat untuk berbicara. Begitu kuatnya sampai aku merasa tercekik jika tidak berbicara. Dan ketika berbicara, aku tidak dapat menghentikannya. Pada saat itu ada dua atau tiga orang yang mendengarkan perkataanku. Kemudian mereka mengabarkan apa yang aku ucapkan kepada orang-orang, dan merekapun berduyun-duyun mendatangiku di masjid Bab Al-Halbah. Karena tidak memungkinkan lagi, aku dipindahkan ke tengah kota dan dikelilingi dengan lampu. Orang-orang tetap datang di malam hari dengan membawa lilin dan obor hingga memenuhi tempat tersebut. Kemudian, aku dibawa ke luar kota dan ditempatkan di sebuah mushalla. Namun, orang-orang tetap datang kepadaku, dengan mengendarai kuda, unta bahkan keledai dan menempati tempat di sekelilingku. Saat itu hadir sekitar 70 orang para wali radhiallahu 'anhum]].

Kemudian, Syaikh Abdul Qadir melanjutkan, “Aku melihat Rasulullah SAW sebelum dzuhur, beliau berkata kepadaku, "anakku, mengapa engkau tidak berbicara?". Aku menjawab, "Ayahku, bagaimana aku yang non arab ini berbicara di depan orang-orang fasih dari Baghdad?". Ia berkata, "buka mulutmu". Lalu, beliau meniup 7 kali ke dalam mulutku kemudian berkata, ”bicaralah dan ajak mereka ke jalan Allah dengan hikmah dan peringatan yang baik”. Setelah itu, aku shalat dzuhur dan duduk serta mendapati jumlah yang sangat luar biasa banyaknya sehingga membuatku gemetar. Kemudian aku melihat Ali r.a. datang dan berkata, "buka mulutmu". Ia lalu meniup 6 kali ke dalam mulutku dan ketika aku bertanya kepadanya mengapa beliau tidak meniup 7 kali seperti yang dilakukan Rasulullah SAW, beliau menjawab bahwa beliau melakukan itu karena rasa hormat beliau kepada RasuluLlah SAW. Kemudian, aku berkata, "Pikiran, sang penyelam yang mencari mutiara ma’rifah dengan menyelami laut hati, mencampakkannya ke pantai dada , dilelang oleh lidah sang calo, kemudian dibeli dengan permata ketaatan dalam rumah yang diizinkan Allah untuk diangkat”. Ia kemudian menyitir, "Dan untuk wanita seperti Laila, seorang pria dapat membunuh dirinya dan menjadikan maut dan siksaan sebagai sesuatu yang manis."

Dalam beberapa manuskrip didapatkan bahwa Syaikh Abdul Qadir al Jaelani berkata, ”Sebuah suara berkata kepadaku saat aku berada di pengasingan diri, "kembali ke Baghdad dan ceramahilah orang-orang". Aku pun ke Baghdad dan menemukan para penduduknya dalam kondisi yang tidak aku sukai dan karena itulah aku tidak jadi mengikuti mereka". "Sesungguhnya" kata suara tersebut, "Mereka akan mendapatkan manfaat dari keberadaan dirimu". "Apa hubungan mereka dengan keselamatan agamaku/keyakinanku" tanyaku. "Kembali (ke Baghdad) dan engkau akan mendapatkan keselamatan agamamu" jawab suara itu.

Aku pun menbuat 70 perjanjian dengan Allah. Di antaranya adalah tidak ada seorang pun yang menentangku dan tidak ada seorang muridku yang meninggal kecuali dalam keadaan bertaubat. Setelah itu, aku kembali ke Baghdad dan mulai berceramah.

Suatu ketika, saat aku berceramah aku melihat sebuah cahaya terang benderang mendatangi aku. "Apa ini dan ada apa?" tanyaku. "Rasulullah SAW akan datang menemuimu untuk memberikan selamat" jawab sebuah suara. Sinar tersebut semakin membesar dan aku mulai masuk dalam kondisi spiritual yang membuatku setengah sadar. Lalu, aku melihat RasuLullah SAW di depan mimbar, mengambang di udara dan memanggilku, "Wahai Abdul Qadir". Begitu gembiranya aku dengan kedatangan Rasulullah SAW, aku melangkah naik ke udara menghampirinya. Ia meniup ke dalam mulutku 7 kali. Kemudian Ali datang dan meniup ke dalam mulutku 3 kali. "Mengapa engkau tidak melakukan seperti yang dilakukan Rasulullah SAW?" tanyaku kepadanya. "Sebagai rasa hormatku kepada Rasulullah SAW" jawab beliau.

Rasulullah SAW kemudian memakaikan jubah kehormatan kepadaku. "apa ini?" tanyaku. "Ini" jawab Rasulullah, "adalah jubah kewalianmu dan dikhususkan kepada orang-orang yang mendapat derajad Qutb dalam jenjang kewalian". Setelah itu, aku pun tercerahkan dan mulai berceramah.

Saat Khidir as. Datang hendak mengujiku dengan ujian yang diberikan kepada para wali sebelumku, Allah membukakan rahasianya dan apa yang akan dikatakannya kepadaku. Aku berkata kepadanya, ”Wahai Khidir, apabila engkau berkata kepadaku, "Engkau tidak akan sabar kepadaku", aku akan berkata kepadamu, "Engkau tidak akan sabar kepadaku". "Wahai Khidir, Engkau termasuk golongan Israel sedangkan aku termasuk golongan Muhammad, inilah aku dan engkau. Aku dan engkau seperti sebuah bola dan lapangan, yang ini Muhammad dan yang ini ar Rahman, ini kuda berpelana, busur terentang dan pedang terhunus.”

Al-Khattab pelayan Syaikh Abdul QAdir meriwayatkan bahwa suatu hari ketika beliau sedang berceramah tiba-tiba beliau berjalan naik ke udara dan berkata, “Hai orang Israel, dengarkan apa yang dikatakan oleh kaum Muhammad” lalu kembali ke tempatnya. Saat ditanya mengenai hal tersebut beliau menjawab, ”Tadi Abu Abbas al Khidir as lewat dan aku pun berbicara kepadanya seperti yang kalian dengar tadi dan ia berhenti”.

Guru dan teladan kita Syaikh Abdul Qadir al Jilli berkata, ”Seorang Syaikh tidak dapat dikatakan mencapai puncak spiritual kecuali apabila 12 karakter berikut ini telah mendarah daging dalam dirinya.

1. Dua karakter dari Allah yaitu dia menjadi seorang yang sattar (menutup aib) dan ghaffar (pemaaf).
2. Dua karakter dari Rasulullah SAW yaitu penyayang dan lembut.
3. Dua karakter dari Abu Bakar yaitu jujur dan dapat dipercaya.
4. Dua karakter dari Umar yaitu amar ma’ruf nahi munkar.
5. Dua karakter dari Utsman yaitu dermawan dan bangun (tahajjud) pada waktu orang lain sedang tidur.
6. Dua karakter dari Ali yaitu aalim (cerdas/intelek) dan pemberani.

Masih berkenaan dengan pembicaraan di atas dalam bait syair yang dinisbatkan kepada beliau dikatakan:

Bila lima perkara tidak terdapat dalam diri seorang syaikh maka ia adalah Dajjal yang mengajak kepada kesesatan.

Dia harus sangat mengetahui hukum-hukum syariat dzahir, mencari ilmu hakikah dari sumbernya, hormat dan ramah kepada tamu, lemah lembut kepada si miskin, mengawasi para muridnya sedang ia selalu merasa diawasi oleh Allah.

Syaikh Abdul Qadir juga menyatakan bahwa Syaikh al Junaid mengajarkan standar al Quran dan Sunnah kepada kita untuk menilai seorang syaikh. Apabila ia tidak hafal al Quran, tidak menulis dan menghafal Hadits, dia tidak pantas untuk diikuti.

Menurut saya (penulis buku) yang harus dimiliki seorang syaikh ketika mendidik seseorang adalah dia menerima si murid untuk Allah, bukan untuk dirinya atau alasan lainnya. Selalu menasihati muridnya, mengawasi muridnya dengan pandangan kasih. Lemah lembut kepada muridnya saat sang murid tidak mampu menyelesaikan riyadhah. Dia juga harus mendidik si murid bagaikan anak sendiri dan orang tua penuh dengan kasih dan kelemahlembutan dalam mendidik anaknya. Oleh karena itu, dia selalu memberikan yang paling mudah kepada si murid dan tidak membebaninya dengan sesuatu yang tidak mampu dilakukannya. Dan setelah sang murid bersumpah untuk bertobat dan selalu taat kepada Allah baru sang syaikh memberikan yang lebih berat kepadanya. Sesungguhnya bai’at bersumber dari hadits Rasulullah SAW ketika beliau mengambil bai’at para sahabatnya.

Kemudian dia harus mentalqin si murid dengan zikir lengkap dengan silsilahnya. Sesungguhnya Ali ra. bertanya kepada Rasulullah SAW, "Wahai Rasulullah, jalan manakah yang terdekat untuk sampai kepada Allah, paling mudah bagi hambanya dan paling afdhal di sisi-Nya. Rasulullah berkata, "Ali, hendaknya jangan putus berzikir (mengingat) kepada Allah dalam khalwat (kontemplasinya)". Kemudian, Ali ra. kembali berkata, "Hanya demikiankah fadhilah zikir, sedangkan semua orang berzikir". Rasulullah berkata, "Tidak hanya itu wahai Ali, kiamat tidak akan terjadi di muka bumi ini selama masih ada orang yang mengucapkan 'Allah', 'Allah'. "Bagaimana aku berzikir?" tanya Ali. Rasulullah bersabda, "Dengarkan apa yang aku ucapkan. Aku akan mengucapkannya sebanyak tiga kali dan aku akan mendengarkan engkau mengulanginya sebanyak tiga kali pula". Lalu, Rasulullah berkata, “Laa ilaaha illallah” sebanyak tiga kali dengan mata terpejam dan suara keras. Ucapan tersebut di ulang oleh Ali dengan cara yang sama seperti yang Rasulullah lakukan. Inilah asal talqin kalimat Laa ilaaha Illallah. Semoga Allah memberikan taufiknya kepada kita dengan kalimat tersebut.

Syaikh Abdul Qadir berkata, ”Kalimat tauhid akan sulit hadir pada seorang individu yang belum di talqin dengan zikir bersilsilah kepada Rasullullah oleh mursyidnya saat menghadapi sakaratul maut”.

Karena itulah Syaikh Abdul Qadir selalu mengulang-ulang syair yang berbunyi: Wahai yang enak diulang dan diucapkan (kalimat tauhid) jangan engkau lupakan aku saat perpisahan (maut).

Kesimpulannya beliau adalah seorang ‘ulama besar. Apabila sekarang ini banyak kaum muslimin menyanjung-nyanjungnya dan mencintainya, maka itu adalah suatu kewajaran. Bahkan suatu keharusan. Akan tetapi kalau meninggi-ninggikan derajat beliau di atas Rasulullah shollallahu’alaihi wasalam, maka hal ini merupakan kekeliruan yang fatal. Karena Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasalam adalah rasul yang paling mulia diantara para nabi dan rasul. Derajatnya tidak akan terkalahkan disisi Allah oleh manusia manapun. Adapun sebagian kaum muslimin yang menjadikan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani sebagai wasilah ( perantara ) dalam do’a mereka, berkeyakinan bahwa do’a seseorang tidak akan dikabulkan oleh Allah, kecuali dengan perantaranya. Ini juga merupakan kesesatan. Menjadikan orang yang meninggal sebagai perantara, maka tidak ada syari’atnya dan ini diharamkan. Apalagi kalau ada orang yang berdo’a kepada beliau. Ini adalah sebuah kesyirikan besar. Sebab do’a merupakan salah satu bentuk ibadah yang tidak diberikan kepada selain Allah. Allah melarang mahluknya berdo’a kepada selain Allah. "Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya disamping (menyembah ) Allah. ( QS. Al-Jin : 18 )"

Jadi sudah menjadi keharusan bagi setiap muslim untuk memperlakukan para ‘ulama dengan sebaik mungkin, namun tetap dalam batas-batas yang telah ditetapkan syari’ah. Akhirnya mudah-mudahan Allah senantiasa memberikan petunjuk kepada kita sehingga tidak tersesat dalam kehidupan yang penuh dengan fitnah ini.

Pada tahun 521 H/1127 M, dia mengajar dan berfatwa dalam semua madzhab pada masyarakat sampai dikenal masyarakat luas. Selama 25 tahun Abdul Qadir Jaelani menghabiskan waktunya sebagai pengembara sufi di Padang Pasir Iraq dan akhirnya dikenal oleh dunia sebagai tokoh sufi besar dunia Islam. Selain itu dia memimpin madrasah dan ribath di Baghdad yang didirikan sejak 521 H sampai wafatnya di tahun 561 H. Madrasah itu tetap bertahan dengan dipimpin anaknya Abdul Wahab (552-593 H/1151-1196 M), diteruskan anaknya Abdul Salam (611 H/1214 M). Juga dipimpin anak kedua Abdul Qadir Jaelani, Abdul Razaq (528-603 H/1134-1206 M), sampai hancurnya Baghdad pada tahun 656 H/1258 M.

Syeikh Abdul Qadir Jaelani juga dikenal sebagai pendiri sekaligus penyebar salah satu tarekat terbesar didunia bernama Tarekat Qodiriyah.

Dikutip dari : http://id.wikipedia.org

Belajar dari Kupu-Kupu

2010-09-19T11:25:00.001+07:00

Seseorang menemukan kepompong kupu-kupu. Suatu hari dia melihat lubang kecil muncul pada kepompong tersebut. Dia duduk mengamati beberapa jam calon kupu-kupu itu ketika dia berjuang dengan memaksa dirinya melewati lubang kecil itu. Kemudian kupu-kupu itu berhenti membuat kemajuan. Kelihatannya dia telah berusaha semampunya dan dia tidak bisa lebih jauh lagi. Akhirnya orang itu memutuskan untuk membantunya. Dia mengambil sebuah gunting dan memotong sisa kekangan dari kepompong itu.

Kupu-kupu itupun keluar dengan mudahnya, namun tubuhnya kembung dan kecil dengan sayap-sayap yang mengkerut. Orang tersebut terus mengamatinya karena dia berharap bahwa pada suatu saat sayap-sayap tersebut akan mekar dan melebar sehingga mampu menopang tubuh kupu-kupu tersebut, yang mungkin akan berkembang seiring dengan berjalannya waktu. Tetapi semuanya tak pernah terjadi.Kenyataanya kupu-kupu itu malah menghabiskan seluruh waktunya untuk merangkak dengan tubuh kembung dan sayap-sayap yang mengkerut.Dia tidak pernah bisa terbang.

Yang tidak dimengerti dari kebaikan dan ketergesaan orang tersebut adalah bahwa kepompong yang menghambat dan perjuangan yang dibutuhkan oleh kupu-kupu untuk melewati lubang kecil itu ternyata adalah jalan untuk memaksa cairan dari tubuh kupu-kupu ke dalam sayap-sayapnya sedemikian rupa, sehingga dia akan siap terbang begitu dia memperoleh kebebasan dari kepompong tersebut.

Kadang-kadang perjuangan adalah sesuatu yang kita perlukan dalam hidup kita. Jika Tuhan membiarkan kita hidup tanpa hambatan mungkin itu justru akan melumpuhkan kita. Kita mungkin tidak sekuat yang semestinya yang dibutuhkan untuk menopang cita-cita dan harapan yang kita inginkan. Kita mungkin tidak akan pernah “terbang”.

Sesungguhnya Tuhan itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Kita memohon kekuatan, tetapi Tuhan memberikan kesulitan-kesulitan untuk membuat kita tegar. Kita memohon kebijakan,tetapi Tuhan memberikan berbagai persoalan hidup untuk diselesaikan agar kita bertambah bijaksana. Kita memohon kemakmuran, tetapi Tuhan memberi kita otak dan tenaga untuk dipergunakan sepenuhnya untuk mencapai kemakmuran. Kita memohon keteguhan hati, tetapi Tuhan memberi bencana dan bahaya untuk diatasi. Kita memohon cinta, tetapi Tuhan memberi kita orang-orang bermasalah untuk diselamatkan dan dicintai. Kita memohon kemurahan dan kebaikan, tetapi Tuhan memberi kesempatan-kesempatan yang silih berganti.

Begitulah cara Tuhan membimbing kita. Kadang Ia tidak memberikan yang kita minta, tapi yang pasti memberikan yang terbaik untuk kita. Kebanyakan kita tidak mengerti atau mengenal, bahkan tidak mau menerima rencanaNya. Padahal justru itulah yang terbaik untuk kita. Tetaplah berjuang dan berusaha. Jika itu yang terbaik, maka pasti Tuhan akan memberikannya untuk kita.

sumber : daunlontar.com

Mencuri Shalat dan Rizki

2010-09-19T10:44:00.004+07:00

Suatu ketika Nabi Musa AS berjalan kaki melewati sebuah perkampungan, ia merasa heran karena kampung tersebut sangat sepi. Rupanya para penduduk kampung berkumpul di suatu tanah lapang. Di depan mereka ada seorang laki-laki yang diikat di sebatang pohon.

Waktu ditanya oleh Nabi Musa, “Kenapa dia diikat?” Mereka menjawab, ”Ya Musa! Inilah laki-laki yang mencuri barang-barang kami. Saat ini kami akan menghukum dia. Karena engkau singgah di sini, maka kami serahkan masalah ini kepadamu supaya engkau bertindak sebagai hakim!”

Nabi Musa menerima tugas tersebut dan berkata ”Baiklah! Bila saya diangkat menjadi hakim, maka ada beberapa hal yang harus kalian lakukan. Yaitu, pertama, silakan semua orang mencari senjata untuk menyakiti pencuri ini.”

Setelah semuanya mendapatkan senjata, Nabi Musa memberi tugas yang kedua, ”Siapkan senjatamu, angkat ke atas dan lemparkan ke tubuh laki-laki itu. Syaratnya yang berhak melemparkan senjatanya adalah mereka yang belum pernah menjadi maling.”

Apa yang terjadi? Setelah ditunggu sampai setengah jam tidak ada satu pun yang bergerak, dan melemparkan senjatanya. Tak lama kemudian majulah seorang kakek sambil berkata, ”Ya Musa! Walaupun kau tunggu sampai satu hari pun, tidak akan ada satu orang pun dari kami yang bereaksi, karena kami semua pernah jadi maling.”

Cerita maling, sekarang ini jarang kita temui seperti cerita maling jaman dulu. Dulu ada yang disebut maling budiman, maling yang megambil harta orang kaya untuk dibagikan kepada orang miskin atau yang tidak punya. Dia sendiri tidak memerlukannya, cukup sekedarnya. Makanya jarwo dhosoke maling itu jupuk amale wong sing ora eling (mengambil barang orang yang lupa diri selalu numpuk – numpuk harta). Kalau sekarang kagak ada cerita maling budiman. Semua maling itu jelek. Bahkan saking jeleknya, kalau ketangkap sudah pasti dihajar, digebukin dan kalau perlu dibakar hidup – hidup. Ngeri. Sebab maling sekarang bukan lagi sebentuk perlawanan terhadap ketimpangan, tetapi lebih sebagai perilaku dan penyakit sosial masyarakat. Kita banyak menengarai maling, baik yang kelas kakap maupun kelas teri. Bahkan para perompak itu lebih borju hidupnya dan disegani di sekitarnya. Aneh. Tetapi itulah realitanya. Oleh karena itu, jangan sampai kita ini menjadi maling. Tapi sadarkah kita bahwa sebenarnya potensi menjadi maling ada pada diri kita semua? Mana, kok bisa? Inilah faktanya.

Pertama, maling sholat. Rasululloh SAW bersabda; ”Seburuk-buruk pencuri adalah orang yang mencuri shalatnya.” Mendengar perkataan ini, para sahabat bertanya: ”Ya Rasulullah, bagaimana orang mencuri shalatnya itu?” Berkata Rasulullah SAW: ”Yaitu tidak ia sempurnakan ruku’nya dan sujudnya.” (HR Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Qatadah).

Kenapa dikatakan paling jelek? Ini yang jarang kita temukan jawabannya. Karena yang kita curi adalah hak kita sendiri, tabungan kita sendiri. Umumnya mencuri atau maling itu ya punya orang lain. Tapi dalam sholat justru yang dicuri itu adalah kewajibannya sendiri. Bakal miliknya sendiri nanti di alam sana. Tapi begitu tega justru malah dikemplang sendiri. Kalau banyak cukong yang kalap dengan pencurian kayu, itu biasa. Karena yang diambil adalah bakal milik anak cucunya nanti. Banyak taipan ngemplang BLBI karena dia tahu itu adalah punya negara. Kalau tidak dia yang ambil mungkin orang lain yang dapat. Tapi kalau milik sendiri, tapi dicuri sendiri, sungguhlah keterlaluan namanya. Jadi seolah-olah tidak tahu cara mencuri sampai-sampai punya sendiri dicuri.

Kedua, maling rejeki. Bahwa sebagian dari rejeki yang diberikan Allah itu ada infaknya. ” Dan sebahagian dari apa-apa yang memberi rezki kami, mereka mau menginfakkan. ” (Q.S Al-Baqoroh : 2). Di ayat lain malahan Allah mengingatkan bahwa pada harta kita ada bagian untuk orang yang meminta-minta, bagian orang-orang fakir dan juga orang miskin. Jadi, ada haknya di harta kita yang harus kita keluarkan. Setiap bulan ramadhan kita diwajibkan mengeluarkan zakat, adalah sebagai bagian dari membersihkan harta. Karena ada hak orang lain didalam rejeki pemberian Allah itu. Jadi kalau kita tidak mengeluarkan, berarti kita telah menahan dan jika benar-benar kita tidak mengeluarkannya dan justru memakainya berarti kita telah mengambil hak orang lain. Dan pengambilan hak orang lain, tak lain adalah maling bukan? Selain itu ada perintah shodaqoh, mengajak makan orang miskin adalah bentuk-bentuk lain agar kita tidak terpolusi dengan virus maling ini. Bahkan, Allah malah mengeluarkan bebungah berupa ganti yang berlimpah jika kita tidak jadi pencuri. Mau infaq, mau zakat dan mau shodaqoh. Hebring kan?

Memang kita hidup di jaman yang sulit. Kata orang negeri kita penuh kecurangan dan kekurangan. Banyak maling dan brandal. Janganlah kita terpengaruh untuk menjadi maling secara profesional, rame-rame. Cukuplah kita menjaga agar tidak menjadi sejelek-jeleknya maling, yaitu merampok diri sendiri.

Kalau boleh berandai, kita hidup di dalam cerita di atas, apakah kita termasuk orang yang melempar senjata atau diam saja? Mari berhitung kembali dengan harta dan diri kita.

salam,
Fami: faizunaladhmi@yahoocom

Siapakah Sahabat Sejati?

2010-09-17T09:23:00.006+07:00

Syeikh Ibnu ‘Athaillah As-Sakandary.

“Tak ada sahabat sejatimu kecuali dia yang paling tahu aibmu, dan tidak ada (sahabat seperti itu) kecuali Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Sebaik-baik sahabatmu adalah yang menuntutmu, tetapi sama sekali tuntutan itu tidak ada kepentingannya darimu untuk-nya.”

Tak ada yang lebih tahu aib kita secara detil dan rinci melainkan Allah swt, karena Dia-lah yang tak pernah meninggalkan anda ketika anda dalam kondisi hina dan tidak menolak anda ketika anda dalam kondisi sangat kurang, bahkan senantiasa mengasihi anda dalam situasi apa pun.

Pada saat begitu Dia memerintahkan anda dan melarang anda, namun anda maksiat pada-Nya, namun Dia tidak meninggalkan anda, bahkan dengan rasa belas kasih-Nya Dia memanggilmu untuk datang kepada-Nya di saat anda alpa.

Namun jika yang tahu aib anda secara detil itu adalah makhluk, maka para makhluk pun justru meninggalkan anda dan melempari anda atas perbuatan anda selama ini. Namun Allah Swt dengan segala cinta dan kasih sayang-Nya senantiasa malah menjaga anda. Namun yang menyadari itu sangat sedikit.

Allah Swt tidak pernah meminta imbal balik kita dibalik perlindungan, perintah, tuntutan dan larangan-Nya. Sedangkan pergaulan dan persahabatan dengan makhluk penuh dengan tuntutan dan kepentingan. Maka sahabat sejati sesungguhnya yang menyadarkan kepentingan yang kembali pada diri kita, hal-hal yang berguna maupun hal-hal mana yang berbahaya.

Namun rasa yaqin yang rendah dan lemah membuat anda terhijab dari semua itu. Karena itu Ibnu Athaillah melanjutkan:
“Seandainya cahaya yaqin memancar, pasti anda melihat akhirat lebih dekat padamu dibanding anda menempuhnya. Dan sungguh anda memandang keindahan dunia tak lebih dari reruntuhan fana yang tampak padanya.”

Dunia hanyalah khayal dalam wujudnya, apabila anda benar-benar tercerahi oleh cahaya yaqin.
Ahmad bin Ashim al-Anthaky ra menegaskan, “Yaqin adalah nur yang dijadikan Allah swt dalam hati hamba-Nya, hingga ia melihat perkara akhiratnya dan cahaya itu membakar semua hijab antara Dia dan dirinya, sampai akhirat tampak begitu jelas dalam perspektifnya.”

Suatu hari Rasulullah Saw, bertanya kepada Haritsah ra, “Apa kabarmu pagi ini wahai Haritsah?”
“Saya dalam kondisi beriman yang benar,” jawab Haritsah.
Rasulullah saw, bersabda, “Setiap kebenaran ada hakikatnya, lalu apa hakikat imanmu?”
“Seakan-akan saya berada di Arasy Tuhanku benar-benar ditegakkan dan saya melihat ahli syurga sedang menikmati nikmat-nikmat-Nya di syurga dan ahli neraka sedang saling minta pertolongan,” kata Haritsah.

Rasulullah saw, bersabda, “Kamu sedang mengenal maka teguhlah. Seorang hamba yang qalbunya dicerahi cahaya oleh Allah….” (Al-Hadits).

Rasulullah saw, pernah bersabda, “Bila cahaya masuk dalam hati, maka hati akan lapang…”
Rasul saw, ditanya, “Wahai Rasulullah apakah ada tanda untuk mengenal itu?”
Beliau menjawab, “Merasa kosong di negeri tipudaya dan kembali pada negeri keabadian, serta mempersiapkan bekal mati sebelum waktunya tiba…”

Harapan

2010-09-07T13:42:00.002+07:00

Ketika sejenak kita melihat judul diatas, didalam benak kita tentunya sudah banyak sekali artian-artian yang secara harfiah merupakan keinginan-keinginan kita yang saat ini (atau setidaknya sudah dan sedang) kita pikirkan untuk mengisi hidup kita ini.

Bahkan terkadang keinginan-keinginan tersebut bisa jadi pernah membawa kita kedalam suatu bentuk keadaan dimana kenyataan yang ada tidak sesuai dengan yang kita inginkan, sehingga terkadang sedikit banyak orang menyalah artikan dengan berbagai persepsi yang semakin membuat dirinya lupa tentang eksistensinya sebagai makhluk yang paling sempurna.

Didalam kehidupan yang selama ini kita jalani, ada beberapa pemahaman mengenai bentuk dan pemaknaan terhadap penjelasan tentang keinginan-keinginan itu sendiri, dari mulai yang hanya sekedar mengikuti ego pikiran yang disertai dengan nafsu manusiawi, sampai dengan pemahaman kepada peningkatan kualitas hidup baik yang bersifat duniawi maupun kehidupan setelah mati nanti.

Begitu pun dengan harapan, yang menurut saya pribadi adalah salah satu bentuk keinginan-keinginan yang tentunya dilandasi dengan pemikiran untuk memperbaiki kualitas hidup kita (baca: cita-cita), tentunya ini merupakan implikasi yang sangat komprehensif, karena bukan tidak mungkin setiap manusia tentu memiliki berbagai keragaman cara berpikir yang memang merupakan anugerah Tuhan yang begitu luar biasa karena bentuk pemikiran tersebut bebas dan tak terbatas oleh apa pun juga.

Jikalau kita memberdayakan semua yang menjadi anugerah Tuhan Yang Maha Kuasa tersebut, tentunya kualitas hidup yang kita inginkan akan sesuai dengan harapan yang pernah kita lepas kedalam ruang tak terbatas tersebut. Namun demikian, peran usaha dan doa disini sangatlah penting, dengan usaha, doa, dan keyakinan akan terwujudnya suatu harapan adalah mutlak diperlukan.

Pertanyaannya sekarang adalah.....Apa yang menjadi harapan anda saat ini? Sudahkah anda melandasi harapan anda tersebut dengan doa, usaha, dan keyakinan bahwa apa yang anda harapkan itu pasti akan tercapai? Karena Tuhan sudah memberikan jaminan kepada kita semua, tinggal masalah waktu, apakah Tuhan akan memberikan saat ini juga, atau ditunda nanti, atau pun diganti dengan yang lain yang lebih baik....

Sukses slalu untuk anda semuanya....!!!!

Apa Sih Yang Mau Kita Sombongkan?

2010-03-05T15:44:00.006+07:00

Seorang pria yang bertamu ke rumah Seorang Suhu tertegun keheranan. Dia
melihat Sang Suhu sedang sibuk bekerja; ia mengangkuti air dengan ember
dan menyikat lantai rumahnya keras-keras. Keringatnya bercucuran deras.
Menyaksikan keganjilan ini orang itu bertanya, "Apa yang sedang Anda
lakukan?"

Sang Suhu menjawab, "Tadi saya kedatangan serombongan tamu yang meminta
nasihat. Saya memberikan banyak nasihat yang bermanfaat bagi mereka.
Mereka pun tampak puas sekali. Namun, setelah mereka pulang tiba-tiba
saya merasa menjadi orang yang hebat. Kesombongan saya mulai
bermunculan. Karena itu, saya melakukan ini untuk membunuh perasaan
sombong saya."

Sombong adalah penyakit yang sering menghinggapi kita semua, yang benih-
benihnya terlalu kerap muncul tanpa kita sadari. Di tingkat terbawah,
sombong disebabkan oleh faktor materi. Kita merasa lebih kaya, lebih
rupawan, lebih berkuasa, lebih tinggi pangkatnya dan lebih terhormat daripada orang lain.

Di tingkat kedua, sombong disebabkan oleh faktor kecerdasan. Kita
merasa lebih pintar, lebih hebat, lebih kompeten, dan lebih berwawasan dibandingkan
orang lain.

Di tingkat ketiga, sombong disebabkan oleh faktor kebaikan. Kita sering
menganggap diri kita lebih bermoral, lebih pemurah, dan lebih tulus
dibandingkan dengan orang lain.

Yang menarik, semakin tinggi tingkat kesombongan, semakin sulit pula
kita mendeteksinya. Sombong karena materi sangat mudah terlihat, namun
sombong karena pengetahuan, apalagi sombong karena kebaikan, sulit
terdeteksi karena seringkali hanya berbentuk benih-benih halus di dalam
batin kita.

Akar dari kesombongan ini adalah ego yang berlebihan. Pada tataran yang
lumrah, ego menampilkan dirinya dalam bentuk harga diri (self-esteem)
dan kepercayaan diri (self-confidence). Akan tetapi, begitu kedua hal
ini berubah menjadi kebanggaan (pride), Anda sudah berada sangat dekat
dengan kesombongan. Batas antara bangga dan sombong tidaklah terlalu
jelas.

Kita sebenarnya terdiri dari dua kutub, yaitu ego di satu kutub dan
kesadaran sejati di lain kutub. Pada saat terlahir ke dunia, kita dalam
keadaan telanjang dan tak punya apa-apa. Akan tetapi, seiring dengan
waktu, kita mulai memupuk berbagai keinginan, lebih dari sekadar yang
kita butuhkan dalam hidup. Keenam indra kita selalu mengatakan bahwa
kita memerlukan lebih banyak lagi.

Perjalanan hidup cenderung menggiring kita menuju kutub ego. Ilusi ego
inilah yang memperkenalkan kita kepada dualisme ketamakan (ekstrem
suka) dan kebencian (ekstrem tidak suka). Inilah akar dari segala
permasalahan.

Perjuangan melawan kesombongan merupakan perjuangan menuju kesadaran
sejati. Untuk bisa melawan kesombongan dengan segala bentuknya, ada dua
perubahan paradigma yang perlu kita lakukan. Pertama, kita perlu
menyadari bahwa pada hakikatnya kita bukanlah makhluk fisik, tetapi
makhluk spiritual. Kesejatian kita adalah spiritualitas, sementara
tubuh fisik hanyalah sarana untuk hidup di dunia. Kita lahir dengan
tangan kosong, dan (ingat!) kita pun akan mati dengan tangan kosong.
Pandangan seperti ini akan membuat kita melihat semua makhluk dalam
kesetaraan universal. Kita tidak akan lagi terkelabui oleh penampilan,
label, dan segala "tampak luar" lainnya. Yang kini kita lihat
adalah "tampak dalam". Pandangan seperti ini akan membantu menjauhkan
kita dari berbagai kesombongan atau ilusi ego.

Kedua, kita perlu menyadari bahwa apa pun perbuatan baik yang kita
lakukan, semuanya itu semata-mata adalah juga demi diri kita sendiri.
Kita memberikan sesuatu kepada orang lain adalah juga demi kita sendiri.

Dalam hidup ini berlaku hukum kekekalan energi. Energi yang kita
berikan kepada dunia tak akan pernah musnah. Energi itu akan kembali
kepada kita dalam bentuk yang lain. Kebaikan yang kita lakukan pasti
akan kembali kepada kita dalam bentuk persahabatan, cinta kasih, makna
hidup, maupun kepuasan batin yang mendalam. Jadi, setiap berbuat baik
kepada pihak lain, kita sebenarnya sedang berbuat baik kepada diri kita
sendiri dan Tuhan sangat tidak menyukai orang-orang yang sombong.

Kalau begitu, apa yang mau kita sombongkan?

Dumadining Manungsa dalam Sekar Dhandhanggula

2010-02-02T10:41:00.011+07:00

Duk ing nguni ujar pra winasis

Dumadining manungsa sakjagat

Kun Fayakun sasabdane

Gusti Allah Maha Gung

Kang kacipta tumuli dadi

Dhisik dhewe swasana

Nuli cahyanipun

Gusti Allah amasesa

Anyunari candra kartika myang rawi

Sakambaning swasana

(Dahulu kala kata para bijak

Terjadinya manusia di dunia

Kun Fayakun sabda-Nya

Allah Yang Maha Agung

Apa yang dikehendaki maka jadilah

Yang pertama keadaan

Kemudian cahayanya

Gusti Allah yang berkuasa

Menyinari bulan bintang dan matahari

Seluruh angkasa raya)

Nuli tirta Kamandanu mijil

Witing urip keh isining jagat

Kang wujud sari-sarine

Surya lan kamandanu

Sang Maruta yekti mratani

Sasarining maruta

Ireng warnanipun

Kang asma Manik Ismaya

Sari soroting surya rekta awarni

Asma Sang Manik Mulat

(Kemudian air kendhi keluar

Pepohonan hidup banyak mengisi bumi

Yang berupa intisarinya

Sari dan air kendhi

Sang Angin sungguh merata

Inti sarinya angin

Hitam warnanya

Yang bernama Manik Ismaya

Inti sinar surya berwarna merah

Bernama Manik Mulat)

Sari tirta kamandanu iki

Warna seta ran Manik Idama

Manunggaling manik kabeh

Tri Murti wastanipun

Sampurna yekti Dumadi

kang nduwur Guru Loka

Sisih tengahipun

Ingkang asma Endra Loka

Jana Loka neng ngandhap dunungireki

Asarira Bathara

(Inti sari air kendi

Warna putih dan inti keinginan

Bersatunya semua ini

Tri murti namanya

Kesempurnaan yang sungguh-sungguh terjadi

Yang diatas Guru Loka

Ditengahnya

Yang bernama Endra Loka

Jana Loka dibawah tempatnya

Itulah bertubuhkan Bathara)

Tri Murti kang sumebar mratani

Ing akasa kacipta dumadya

Makluk raga Cahya rane

Ing darat kang tumuwuh

Tetuwuhan myang satoweni

Jron bumi tuwuh dadya

Materi puniku

Wujud barang pamelikan

Wesi waja emas perak manik-manik

Tan gingsir owah

(Tri Murti yang menyebar merata

Di angkasa tercipta kejadian

Makhluk yang bertubuh

Cahaya namanya

Di darat yang bertumbuh

Tumbuhan dan binatang

Di bumi tumbuh jadilah

Itulah yang tertancap

Wujud benda yang mempunyai maksud

Tak boleh gerak berubah)

Dene kotoran maruta iki

Kasorot bentering bagaskara

Nuli malih dadi cuwer

Kang alus mili ngumpul

Yekti dadya pusating bumi

Inggih bawana punika

Kang kasar ya ngumpul

Aneng sisih pinggirira

Sampurnane dadi tirta Jalanidhi

Ing tengah wadhukira

(Sedangkan kotoran angin ini

Tersinari kecepatan cahaya matahari

Kemudian berubah menjadi encer

Yang halus mengalir berkumpul

Betul-betul menjadi pusat bumi

Yang kasar juga berkumpul

Di sebelah pinggirnya

Yang akhirnya menjadi lautan

Di tengah perutmu)

Inggih asmane catur anasir

Inggih sadaya sari-sarine

Agni tirta bantalane

Kapat marutanipun

Sampurnane manunggal yekti

Dadya wewadhagira

Wulu kulit balung

Daging otot lan ludira

Sampun pepak sampurna catur anasir

Wewadhaging manungsa

(Yang dinamakan empat unsur

Ya semua inti sarinya

Api, air, tanah

Keempatnya angin

Kesempurnaan sungguh-sungguh bertemu

Jadilah badan kasarnya

Bulu, kulit, tulang

Daging, otot, dan darah

Sudah lengkap sempurna empat unsur

Badan jasmani manusia)

Guru Loka apa kang sayekti

Ngen angen nalar pikir lan akal

Endra Loka panganggone

Saking mriku mijilira

Tumuruning manungsa jalu lan estri

Ngebaki jagat raya

Guru Loka apa yang sungguh-sungguh

Angan-angan nalar dan pikiran

Endra Loka pakaiannya

Lima indera sebenar-benarnya

Juga rasa nafsu manusia

Yang bernama Jana Loka

Rasa kemuliaan

Dari situlah keluar (jadi)

Yang menurunkan laki-laki dan perempuan

Memenuhi alam raya

Sertijab dan Pisah Sambut Kasat Brimob Polda Kalbar Dari AKBP Drs. Firly R Samosir, M.Si Kepada AKBP Iskandar, S.IK

2010-01-01T01:53:00.005+07:00

Serah terima jabatan dilingkungan Korps Brimob merupakan suatu bagian proses managemen dilingkungan Brimob Polri guna mendinamisir gerak organisasi dengan harapan agar Brimob Polri dalam menjalankan Visi, Misi, Tugas Pokok dan Fungsi serta Peranannya mampu mengantisipasi berbagai perkembangan lingkungan yang semakin komplek dan sering mengarah kepada suatu tindakan yang melawan hukum.

Pergantian Kasat Brimob Polda kalbar dari AKBP Drs. Firly R. Samosir, M. Si kepada AKBP Iskandar Kurniawan, S.IK diharapkan mampu membawa perubahan dalam mengantisipasi dinamika perkembangan situasi yang selalu berkembang di wilayah hukum Polda Kalbar Khususnya dan wilayah NKRI pada umumnya karena tantangan Brimob kedepan akan semakin berat karena dihadapkan pada situasi dan kondisi Negara yang eskalasi politik mengalami peningkatan, masalah sosial kemasyarakatan cukup potensial menimbulkan gangguan kamtibmas berintensitas tinggi, seperti penyelesaian sengketa tanah dan potensi kerawanan Pemilu Kepala Daerah yang akan di gelar tahun 2010 mendatang di enam Kabupaten Wilayah Kalbar secara serentak.

Dalam upacara sertijab Kasat Brimob Kalbar yang dilaksanakan pada tanggal 11 Desember 2009 di lapangan Upacara Sat Brimob Polda Kalbar bertindak sebagai Inspektur Upacara adalah Kapolda Kalbar, dalam upacar tersebut juga dihadiri oleh para petinggi Polda, Petinggi TNI di wilayah Kalbar serta para Petinggi Pemda Kubu Raya. Dalam sambutannya Kapolda Kalbar Brigjen Drs. Erwin TPL Tobing menyampaikan harapannya kepada Kasat Brimob yang Baru agar mampu melaksanakan tugas-tugas Brimob dalam membeck up Satuan-Satuan Wilayah di Polda Kalbar dengan baik.

Disamping itu Kapolda juga berpesan kepada seluruh anggota Brimob agar merubah tampilan Brimob menjadi berwajah Humanis sehingga akan mempercepat dicintai masyarakat, tetap jaga kekompakan dan solidaritas Brimob, Berikan dedikasi dan loyalitras yang tinggi kepada pejabat Kasat Brimob yang baru. Kapolda juga menyampaikan rasa bangganya terhadap Kesatuan Brimob yang dalam berbagai tugas perlindungan, pengayoman dan pelayanan kepada masyarakat Brimob Kalbar dapat menunaikan tugas dengan baik untuk itu kepada seluruh anggota sat Brimob Polda kalbar agar selalu berpegang teguh kepada Motto-motto Brimob “ Sekali Melangkah Pantang Menyerah Sekali Tampil Harus Berhasil” serta “ Jiwa Ragaku Demi Kemanusiaan”.

Kepada Pejabat Kasat lama AKBP Drs. Firly R. Samosir, M.Si selama menjabat kurang lebih satu tahu sebagai Kasat Brimob yang sekarang di beri kepercayaan untuk menjadi Kapolres Sintang Kapolda menyampaikan terimakasih atas dedikasi, pengabdian dan pembinaan terhadap Brimob sehingga Sat Brimob Polda Kalbar mampu menunaikan tugas dengan baik serta mampu membeck up satuan wilayah dengan cepat dan berhasil dalam melaksankan tugasnya.

Serah Terima Jabatan Wakasat dan Kasi Ops

2009-12-28T13:22:00.011+07:00

Peralihan tugas atau pergantian jabatan adalah merupakan hal yang biasa dijumpai dalam suatu organisasi. Demikian juga yang terjadi didalam tubuh organisasi Polri khususnya di jajaran Sat Brimob Polda Kalbar, yang setiap saat bisa saja dilaksanakan agar organi-sasi dapat berjalan dengan baik, memberi penyegaran pada organisasi serta mampu mengatasi tantangan serta kemajuan zaman di masa yang akan datang.

Upacara serah terima jabatan serta pengukuhan jabatan Danki di lingkungan Sat Brimob Polda Kalbar dilaksanakan di Aula ‘Satya Haprabu’ pada hari rabu tanggal 19 agustus 2009 dengan dihadiri peserta upacara mulai dari Danru, Danton juga Danki seluruh jajaran kompi Sat Brimob, serta seluruh Perwira Staf yang ada di Sat Brimob Polda Kalbar. Upacara serah terima jabatan tersebut di pimpin langsung oleh Kasat Brimob Polda Kalbar AKBP Drs. Firly R. Samosir, M.Si.

Ada pun jabatan yang di-serah terima kan me-nurut Skep Kapolda yaitu jabatan Waka Sat Brimob da Kalbar yang sebelumnya dijabat AKP Djoni Widodo, S.Ik diserah terimakan kepada Kompol Denny Jatmiko, S.Ik yang sebelumnya menjabat Kabag Ops Polres ketapang. AKP Djoni Widodo, S.Ik kemudian menempati jabatan yang baru sebagai Kabag Ops Polres Ketapang. Jabatan Kasi Ops Sat Brimobda Kalbar yang sebelumnya di jabat oleh AKP Bedjo Rahardjo diserah terimakan kepada AKP Adi Tri Widianto,SH, S.Ik, yang sebelumnya menjabat sebagai Komandan Kompi di Sat Brimobda NTB. AKP Bedjo Rahardjo selanjutnya menjabat sebagai Kadenma Sat Brimobda Kalbar.

Dalam sambutan-nya Kasat Brimobda Kalbar AKBP Drs. Firly R. Samosir, M.Si menyatakan agar para pejabat yang mendapatkan promosi jabatan untuk dapat melaksanakan tugasnya dengan baik dan penuh rasa tanggung jawab. Untuk itu perlu disadari dan disikapi secara positif bahwa sertijab ini sebagai pembinaan personil dalam rangka memelihara dinamika kemampuan organisasi.

Selain serah terima jabatan Waka Sat Brimob serta Kasi Ops Sat Brimobda Kalbar, Jajaran Sat Brimobda Kalbar juga melaksanakan serah terima jabatan Komandan Kompi 1 Pelopor yang berkedudukan di Singkawang dilaksanakan juga di Aula Sat Brimobda Kalbar pada hari senin tanggal 24 agustus 2009. AKP Fajar Dani, S.Ik yang sebelumnya menjabat sebagai Danki I Pelopor di promosikan menjadi Kapolsek Entikong. Jabatan Danki I Pelopor kemudian diserahterimakan kepada AKP Reza Simanjuntak, S.Ik yang sebelumnya menjabat sebagai Kasi Pers Sat Brimobda Kalbar. Untuk jabatan Kasi Pers sementara waktu diisi oleh IPTU Mulyono Muchdor sebagai pelaksana harian Kasii Pers Sat Brimobda Kalbar.

Peninjauan Pelaksanaan Pembangunan Kompi Brimob Sajingan Di Wilayah Perbatasan Indonesia-Malaysia

2009-12-22T13:56:00.007+07:00

Wilayah perbatasan Kalbar dengan negara Malaysia merupakan ”wajah” depan Indonesia. Artinya wilayah perbatasan itu harus dibangun sehingga tidak terlalu jauh tertinggal jika dibandingkan dengan negara tetangga Malaysia. Hal ini karena wilayah perbatasan juga memiliki nilai politik yang strategis. Ditinjau dari sudut kamtibmas, wilayah perbatasan mengandung kerawanan dan tindak kriminalitas yang cukup tinggi. Seperti tindak kriminal penyelundupan orang maupun barang, kejahatan lintas negara (trans nasional) dan tidak menutup kemungkinan dijadikan jalur perlintasan keluar masuknya aksi tindakan terorisme. Oleh sebab itu masyarakat yang tinggal di wilayah perbatasan menuntut perlindungan yang tinggi dari aparat khususnya Kepolisian.

Pimpinan Polda Kalbar telah cukup memberikan perhatian untuk masalah perbatasan. Yaitu dengan menambah perkuatan personil di wilayah perbatasan, meningkatkan tipologi Polsek, menambah Pos Polisi Perbatasan salah satunya Persiapan Pembangunan Kompi Brimob di wilayah Perbatasan. Dalam hal ini Polda Kalbar telah melaksanakan koordinasi dengan Sdelog Polri pada tanggal 22 Mei 2009 perihal Perencanaan Pembangunan Markas Kompi Brimob. Hasil koordinasi tersebut diantaranya mengingat luas lahan + 2 Ha (80 M X 250 M) maka pengaturan pembangunan Mako Kompi dan bangunan pendukungnya menggunakan pembagian sistem zoning yaitu zoning Kantor/Mako, zoning bangunan pendukung dan zoning perumahan sehingga setiap zoning dapat mendukung aktifitas Kompi Brimob. Pembangunan Markas Kompi Brimob Sajingan bertype T.450, dengan sarana dan prasarana penunjang yang dibangun diantaranya yaitu Lapangan Upacara,lapangan volly ball, gudang bekum, gudang senpi, gudang amunisi, garasi kendaraan dinas, masjid, pos penjagaan & pos tinjau, untuk bangunan perumahannya yaitu rumdin Dan Kompi & Wadanki Type T.450, barak bujangan T.475 dengan kapasitas 36 personil, serta pembangunan rumdin untuk anggota yang berkeluarga Type T.90.

Pada kesempatan kunjungan kerja Delog Mabes Polri beserta Kapolda Kalbar Brigjen Pol Erwin TPL Tobing, Karo Log Polda Kalbar dan Kasat Brimobda Kalbar AKBP Drs. Firly. R. Samosir, M.Si pada tanggal 21 Agustus 2009 meninjau pelaksanaan pembangunan Mako Kompi Brimob yang terletak di Jalan Aruk, Kecamatan Sajingan Besar, Kabupaten Sambas. Sampai sejauh ini pembangunan kompi brimob di Sajingan tersebut telah berjalan 75 %. Diharapkan pembangunan Kompi tersebut bisa cepat terselesai-kan sehingga pasukan brimob bisa segera menempati bangunan kompi tersebut. Direncana-kan Kompi rimob tersebut akan segera diresmikan dalam waktu dekat oleh Kapolri. Dengan beroperasionalnya Kompi Brimob tersebut maka Kompi Brimob Sajingan dapat membantu pengamanan di wilayah yang berbatasan dengan negara Malaysia.

Profil Satuan Brimob Kalbar

2009-12-22T13:39:00.006+07:00

AWAL TERBENTUKNYA SATUAN BRIMOB KALIMANTAN BARAT

Pendahuluan

Setelah Indonesia merdeka, kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) masih banyak rongrongan dan gangguan baik dari dalam maupun dari luar negeri. Rongrongan dan gangguan dalam bentuk pemberontakan – pemberontakan di daerah provinsi wilayah NKRI seperti DI/TII ( Darul Islam / Tentara Islam Indonesia ), PKI ( Partai Komunis Indonesia ), RMS ( Republik Maluku Selatan ), Permesta , Pemberontakan Kahar Muzakar dan sebagainya, yang semuanya itu ingin memisahkan diri dari NKRI. sedangkan rongrongan dan gangguan yang dari luar negeri seperti peristiwa Agresi Militer Belanda I dan II dan konfrontasi dengan Malaysia.

Melihat perjalanan sejarah perjuangan Kepolisian yang menjadi titik awal sebutan Kepolisian Negara Republik Indonesia saat ini tidak terlepas dari apa yang disebutkan oleh Atim Soepomo dkk, 1996 : 21 dalam bukunya yang berjudul “ Brimob Polri Jateng dan DIY (Daerah Istimewa Yogyakarta ) Dalam Lintasan Sejarah” bahwa masa perjuangan setelah kemerdekaan diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945 lahir Tokubetsu Keisatsu Tai yang dibentuk oleh militer Jepang pada April 1944, yang kemudian berubah nama menjadi Polisi Istimewa ( PI ) yang kemudian menjadi Mobile Brigade ( Mobrig ) dan akhirnya menjadi Brigade Mobile ( Brimob ), aktif dalam arena perjuangan di semua Front menyatu dengan masyarakat. (Wenas, 2006)

Kita ketahui, daerah Kalimantan Barat yang secara geografis berbatasan dengan Malaysia dan laut China selatan, sehingga menimbulkan banyak kerawanan keamanan dan ketertiban masyarakat termasuk sering terjadinya penyelundupan ( smuggle ) seperti sembako, hasil sumber daya alam serta masuknya Imigran gelap ke wilayah Indonesia melalui Kalimantan Barat.

Untuk menghadapi gangguan keamanan dan ketertiban masyarakat tersebut maka Kepolisian Kalimantan Barat atas perintah pimpinan AKRI (Angkatan Kepolisian Republik Indonesia) di Pontianak membentuk pula Mobile Brigade seperti pada tiap Keresidenan di Pulau Jawa.
Hal ini tujuannya untuk memiliki pasukan inti dan tulang punggung kepolisian yang kuat, mampu bergerak cepat , selalu siap dalam menjaga keamanan umum serta menjaga kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

PEMBENTUKAN SATUAN BRIMOB POLDA KALBAR

Pada awalnya, Mobile Brigade wilayah Kalimantan Barat adalah kiriman dari Banjarmasin Kalimantan Selatan, namun seiring perkembangannya dan terbentuknya Mobrig di setiap Provinsi dan kota – kota di wilayah Pulau Jawa pada tahun 1950 dan pada tahun 1951 dibentuk sampai ditingkat kabupaten. Di tahun 1951 di Pontianak Kalimantan Barat juga di bentuk satu kompi 5169 Mobrig yang beralamat di Jl. Jendral Urip ( Sekarang Matahari Mall) untuk mengamankan Wilayah Kalbar yang langsung berbatasan dengan Malaysia.

Dalam perkembangannya sejak tahun 1951 sampai sekarang, satuan Brimob Kalimantan Barat dapat dilihat dari Organisasi, Kekuatan Personil, Pimpinan Satuan, Kedudukan Satuan serta Sarana dan Prasarananya.

1. Organisasi

Organisasi Satuan Brimob Polda Kalbar pertama dibentuk pada tahun 1951. Markas dan kantornya berada di Jl. Jenderal Urip Pontianak. Pada awalnya hanya terbentuk satu kompi dengan sebutan kompi 5169 Mobile Brigade (Mobrig), angka 51 merupakan tanda tahun berdirinya kompi, sedangkan 69 merupakan nomor urut Kesatuan Kompi dari pusat.

2. Kekuatan Personil

Kompi 5169 Mobile Brigade (Mobrig) Pontianak pada saat itu personilnya merupakan Rekruitmen dari polisi dinas umum dan Perintis yang kemudian di didik untuk menjadi anggota Mobrig, sedangkan jumlah perkuatan pada masa itu sebanyak 58 Personil.

3. Pimpinan Satuan

Masa Kepimpinan satuan Kompi 5169 Mobile Brigade Pontianak mengalami pergantian kepemimpinan yaitu sebagai komandan kompi yang pertama adalah Inspektur Polisi Satu Sucipto, setelah itu diganti Oleh Inspektur Polisi Satu Said, dan sebagai Komandan Kompi yang ketiga adalah Inpektur Polisi Satu Asmani Brotojoyo.

4. Kedudukan Satuan

Kedudukan Markas dan kantor kompi 5169 terletak di Jl. Jendral urip Pontianak, sedangkan anggotanya di tempatkan pada Asrama Brimob Sungai Periok Siantan di seberang kota Pontianak Utara.

PERKEMBANGAN SATUAN

1. Perkembangan Organisasi Satuan dan Perkuatan Personil

Seiring perkembangan politik dan keamanan di wilayah NKRI, maka Mobrig yang merupakan bagian dari kepolisian juga mengalami perkembangan, begitu juga dengan Mobrig yang ada di wilayah Kalimantan Barat mengalami beberapa perubahan sebagai berikut :

1. Periode Tahun 1959

Pada tahun 1959 Kesatuan Mobile Brigade yang semula hanya setingkat kompi diubah menjadi tingkat Batalyon hal ini didasarkan pada surat keputusan Departemen Kepolisian Negara No. Pol : 13 / MB / 1959 tanggal 25 April 1959, dengan demikian di Pontianak Kalimantan Barat di bentuk Batalyon (Yon) baru dengan nama Yon 822 Mobrig sebagai Komandan Batalyon ( Dan Yon ) pertama AKP (Ajun Komisaris Polisi ) Said, dan Dan Yon kedua AKP Asmani Brotojoyo, sedangkan kompi 5169 yang ada di ubah menjadi Kompi C 822 dibawah pimpinan IP.I (Inspektur Polisi Satu) A.Prawira Kusuma.

2. Periode Tahun 1962-1970

Pada tahun 1962 dibentuk Markas Komando Resimen VIII Brigade Mobile yang berkedudukan di Kota Administratif Banjar Baru Kalimantan Selatan dan personilnya di tempatkan pada asrama Karangan Putih Martapura. Dalam struktur Organisasi, Resimen VIII membawahi 4 (empat) Batalyon dan satu Kompi Markas dengan dislokasi Satuan sebagai berikut:

a. Komandan Resimen VIII adalah AKBP Sutopo Isnomo, di ganti oleh AKBP Sukardi dan KASTAP Kompol Sadiman.

b. Satu Kompi Markas, berkedudukan di marko ( Markas Komando ) Resimen VIII Banjar baru Kalsel ( Kalimantan Selatan ).

c. Yon 822 Brimob, markas dan kantor Batalyon berkedudukan di Guntung Paying Kalsel.

d. Yon 823 Brimob, markas kantor Batalyon berkedudukan di Barabai Kalsel.

e. Yon 836 Brimob, markas kantor Batalyon berkedudukan di Balikpapan Kalsel.

f. Yon 837 Brimob, markas kantor Batalyon berkedudukan di Pontianak Kalbar dengan Komandan Batalyon AKP Sumirgo.

3. Periode Tahun 1971-1972

Pada masa itu Batalyon 837 Resimen VIII, yang ada di Pontianak Kalbar, dipimpin oleh Komandan Batalyon Komisaris Polisi Sumirgo R.M yang selanjutnya digantikan oleh Komisaris Polisi Gombang Picu sedangkan kantor Batalyon berada di jalan Urip yang pada masa itu berdekatan dengan Polresta Pontianak dan Kantor Pemerintahan.

Pada Masa Batalyon 837 Resimen VIII yang ada di Kalbar terdiri atas 3 Kompi yang markas dan kantornya berkedudukan di Ksatrian Sumarto Sei Raya Pontianak dengan susunan organisasinya sebagai berikut :

a. Kompi A, Komandan Kompi Ajun Komisaris Polisi Sartono

b. Kompi B, Komandan Kompi Ajun Komisaris Polisi Murijan

c. Kompi B, Komandan Kompi Ajun Inspektur Polisi I. Panimin

Dalam pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya Yon 837 Resimen VIII Brimob Pontianak dibawah komando Resimen VIII dan Komdak XI Kalbar.

Pada masa 1971-1972 Yon 837 Brimob banyak terlibat dalam operasi tempur yang bekerja sama dengan ABRI diantaranya Operasi Dwikora, Parako dan Masa Konfrontasi dengan Malaysia.

4. Periode Reorganisasi 1972 - 1974

Berdasarkan Surat keputusan Kapolri No. Pol. : SK / 05 / III / 1979 tanggal 2 Maret 1972 tentang Refungsional dan Reorganisasi Brigade Mobile, maka susunan organisasi Resimen VIII juga mengalami Reorganisasi menjadi Batalyon – Batalyon dan Kompi-kompi BS (Berdiri Sendiri) termasuk didalamnya Batalyon 837 Resimen VIII Pontianak berubah menjadi Batalyon H Brimob Dak XI Kalbar.

Dengan Berubahnya Yon 837 Resimen VIII Menjadi Yon H Dak XI Kalbar maka susunan organisasi juga mengalami perubahan yaitu dengan berdirinya Kompi-kompi BS antara Lain :

a. Markas Batalyon H dan Kompi Markas berkedudukan di Jl. Urip Pontianak sebagai Dan Yon Mayor Pol R.E. Kosasih

b. Kompi 1 / H berkedudukan di Ksatrian Soemarto Sei Raya Pontianak sebagai Komandan Kompi Kapten Pol Sartono

c. Kompi 2 / H berkedudukan di Ksatrian Soemarto Sei Raya Pontianak sebagai Komandan Kompi Letda Pol Ponimin

d. Kompi 3 / H berkedudukan di Ksatrian Soemarto Sei Raya Pontianak sebagai Komandan Kompi Letda Pol S. Indardi

5. Periode 1975-1984

Pada periode ini pembangunan sarana dan prasarana markas maupun rumah dinas mulai direhab dan dibangun yaitu semasa Kadapol (sekarang Kapolda) XI Kalbar Brigjen Pol Anton Sujarwo. Adapun pembangunan yang dilakukan adalah diksatrian Soemarto meliputi Markas Komando Batalyon dan Kompi, sehingga dengan dibangunnya Mako Yon H di Ksatrian Soemarto Jl. Adi Sei raya Pontianak maka Mako (Markas Komando) Yon H yang ada di Jl. Jend. Urip secara resmi berpindah ke Ksatrian Soemarto Sei Raya.

Pada 14 Nopember 1961 di ulang tahun yang ke – 16 terjadi perubahan nama Oleh Presiden RI Ir. Soekarno yaitu dari Mobile Brigade (Mobrig) Menjadi Brigade Mobil ( Brimob).

Terjadinya likuidasi di tubuh Brimob dengan keluarnya surat keputusan Kapolri No. Pol. : Skep / 552 / XI / 1983 tanggal 14 Nopember 1983, maka Yon H Dak XI Kalbar diciutkan menjadi 1 (satu) Kompi. Dengan perubahan tersebut, maka markas dan kantor Ksatrian Soemarto juga dibagi dengan polisi dinas umum, sehingga di Ksatrian Soemarto tidak hanya di huni oleh personil Brimob melainkan juga ada anggota Sabhara dan Polresta.

Semasa likuidasi ditunjuk sebagai komandan kompi yaitu Lettu Pol Krisno bermarkas tetap di Ksatrian Soemarto Sei Raya Pontianak, sedangkan kedudukan Sat Brimobda dibawah Dit Samapta Polda Kalbar.

6. Periode 1985 - 1997

Dikeluarkannya Surat Keputusan Kapolri No. Pol : Skep / 07 / VII / 1985 tanggal 1 Mei 1985 tentang Organisasi Satuan Brimob, Kompi Brimob dibesarkan kembali menjadi Satuan Brimob Polda Kalbar sebagai Komandan Satuan Mayor Pol Drs. Firman Gani.

Dengan berlakunya kembali Satuan Brimob dan sesuai Skep Kapolda Kalbar No. Pol : Skep / C / 587 / 1985 tanggal 18 Nopember 1985 tentang pembentukan Kompi Kerangka, maka Sat Brimob Polda Kalbar mempunyai 2 (dua) Kompi yaitu :

a. Kompi 5169 sebagai Komandan Kompi Kapten Pol Krisno yang kemudian diganti oleh Capa Marsin. ( sebutan capa adalah lulusan Setukpa rek yang belum efektif pankat Inspektur)

b. Kompi 5996 sebagai Komandan Kompi Letda Pol Budi Susanto (cikal bakal Kompi Singkawang)

Berdasarkan Keputusan Kapolri No. Pol : Kep / 11 / XII / 1997 tanggal 24 Desember 1997 tentang pengesahan Satuan Brimob Daerah, Sat Brimob Polda berkedudukan langsung dibawah Kapolda Kalbar sedangkan pembinaan fungsi tehnis dibawah Dan Korps (Komandan Korps) Brimob Polri.

Polda Kalbar merupakan Polda type C, maka Sat Brimob juga bertype C dengan membawahi 4 (empat) Kompi dengan dislokasi :

a. Kompi A / 5169 berkedudukan di Pontianak.

b. Kompi B / 5996 berkedudukan di Pontianak.

c. Kompi C / 9812 berkedudukan di Pontianak (disiapkan untuk Ki Singkawang).

d. Kompi D / 9816 berkedudukan di Pontianak (disiapkan untuk Ki Ketapang).

7. Periode 1998 – 1999 ( Orde Reformasi )

Bergulirnya Reformasi di Indonesia yang ditandai dengan mundurnya Soeharto dari kursi Kepresidenan, banyak terjadi gangguan-gangguan kamtibmas diwilayah Indonesia dengan adanya unjuk rasa massal disertai dengan penjarahan-penjarahan dan imbas dari reformasi tahun 1998 di wilayah kalbar juga terjadi gangguan kamtibmas yang cukup tinggi.

Guna menghadapi berbagai tindak kejahatan yang berintensitas tinggi maka Sat Brimob Polda kalbar melengkapi peralatan, Sarana dan prasarana. Pada bulan Nopember 1998 dibangun kantor utama Sat Brimob Polda Kalbar yang peletakan batu pertamanya dilakukan oleh kapolda Kalbar Kolonel Pol Drs. Darsono, sedangkan peresmian pemakaian kantor dilakukan oleh Dan Korps Brimob Polri Drs. S.Y. Wenas pada tanggal 27 Mei 1999. Sebagai Komandan Satuan pada saat itu dijabat oleh Drs. Unggung Cahyono.

8. Periode 2000 – Sekarang

Sesuai Tap MPR RI nomor VI / MPR / 2000, tentang pemisahan TNI dan Polri serta berubahnya type Polda dari type C ke type B maka kekuatan Sat Brimob juga mengalami perubahan dan penambahan. Besaran kekuatan saat itu Sat Brimob terdiri dari Staff Sat dan 4 (empat) Kompi. Anggota Kompi Singkawang yang sebelumnya masih berkedudukan di Pontianak pindak ke markas komando ( mako ) wilayah singkawang yang saat itu selesai dibangun sehingga 1 (satu) Kompi langsung menempati Mako Singkawang dengan Komandan Kompinya saat itu Iptu Dwiyanto Nugroho.

Selain Kompi Singkawang, pada tahun 2004 Markas Kompi Sintang juga selesai dibangun sehingga harus segera diisi. Namun karena kurangnya personil Sat Brimob, maka untuk pengisian Markas Kompi Sintang dilakukan dengan system Rolling 3 bulan sekali sebanyak 1 (satu) Peleton.

Pada Tahun 2007 Kompi Sintang telah terbentuk dan langsung menempati Mako Kompi sintang dengan Komandan Kompi Ipda I Putu Kresna. Walaupun sudah terbentuk namun sarana dan prasarana Kompi 4 Pelopor yang ada di Kab. Sintanng masih sangat terbatas, baik kantor maupun tempat tinggal anggota.

Saat ini Sat Brimob Polda Kalbar dibawah Pimpinan AKBP Drs. Firly R Samosir, M. Si dan Wakasat Kompol Denny Jatmiko, S.Ik, Sat Brimob Polda Kalbar akan segera membentuk Kompi baru di Sajingan Besar Kab. Sambas serta di Kab. Ketapang.

Sat Brimobda Kalbar Saat ini kekuatan personil sebanyak 756 pers terdiri Staff Sat / Detasemen Markas , 4 (empat) Kompi Pelopor dan 1 (satu) Unit Gegana terdiri atas :

a. Staff Sat sejumlah 166 orang terdiri atas Staff Operasional dengan Kasi Ops AKP Adi Tri Widiyanto, SH. S.iK, Staff Personil dengan Kasi Pers dijabat Lakhar oleh Iptu Mulyono, Staff Logistik dengan Kasi Log sebagai Lakhar Iptu Untung dan Detasemen Markas dengan Kadenma AKP Bejo Raharjo.

b. Kompi 1 Pelopor Singkawang jumlah Personil 148 orang dengan Komandan Kompi AKP Reza Antoni Simanjuntak, SH. S.ik Wadanki Ipda John Rubi S.

c. Kompi 2 Pelopor Pontianak Jumlah personil 101 orang dengan Komandan Kompi Iptu Sudarman dan Wadanki Ipda Toyo Novandi.

d. Kompi 3 Pelopor Teluk Mulus Kubu Raya Jumlah personil 107 orang dengan Komandan Kompi AKP Sudaryono.

e. Kompi 4 Pelopor Sintang Jumlah personil 57 dengan Komandan Kompi Ipda I Putu Bagus Kresna.

f. Kompi Pada Markas Komando ( Mako ) Jumlah personil 103 orang dengan Komandan Kompi Iptu Ridwan S Wadanki Ipda Aan Suprayatna.

g. Unit Gegana jumlah personil 55 Pers dengan Kepala Unit AKP Rivana Wahdi Wakanit Ipda Dimyati.

2. Pimpinan Satuan Sat Brimob Polda Kalbar Dari 1951 s/d Sekarang

Dari berdiri pertama kali Sat Brimob yang hanya 1 (satu) Kompi sampai saat ini Sat Brimob mengalami pergantian Kepimpinan yaitu :

1. I.P. SATU SUCIPTO TH. 1951

2. AKP ASMANI BROTO JOYO TH. 1959

3. AKP SUMIRGO TH. 1963 – 1971

4. KOMISARIS POLISI GOMBANG PICO TH. 1971 – 1973

5. MAYOR POL. R.E. KOSASIH TH. 1973 – 1975

6. LETKOL POL. R SUMARDI TH. 1975 – 1982

7. LETKOL POL. K. SUHERMAN TH. 1982 – 1984

8. LETTU POL. KRISNO DANKI 5169 TH. 1984 – 1985

9. MAYOR POL. Drs. FIRMAN GANI TH. 1985 – 1986

10. KAPTEN POL. KRISNO TH. 1986 – 1988

11. MAYOR POL. Drs. WAKIJAN TH. 1988 – 1993

12. MAYOR POL Drs. IMAM SUJARWO TH. 1993 – 1996

13. MAYOR POL. Drs. NANDANG JUMANTARA TH. 1996 – 1998

14. AKBP Drs. UNGGUNG CAHYONO TH. 1998 – 2001

15. AKBP Drs. SUTRISNO TH. 2001 – 2002

16. AKBP BIMO HERU DHAHONO SOSIAWAN TH. 2002 – 2003

17. AKBP Drs. PRIYO MUJIHAD TH. 2003 – 2006

18. AKBP Drs. SUBNEDIH,SH. TH. 2006 – 2007

19. AKBP IRIYANTO, S.Ik TH. 2007 – 2008

20. AKBP Drs. FIRLY R. SAMOSIR, M.Si TH. 2008 – 2009

3. Tugas Dan Tanggung Jawab

Berdirinya Satuan Brimob Polda Kalbar, tidak terlepas dari awal pembentukan kompi 5169 yang merupakan cikal bakal berdirinya satuan ini. Yang dalam tugas pokoknya adalah melaksanakan kegiatan penanggulangan terhadap gangguan keamanan berintensitas tinggi, terorisme, huru hara / kerusuhan massa, kejahatan terorganisir bersenjata api atau bahan peledak termasuk penyelamatan dan pertolongan ( SAR ) akibat bencana maupun gangguan lainnya bersama unsur pelaksana operasional Kepolisian dalam rangka penegakan hukum dan keamanan dalam negeri seperti tertuang dalam Keputusan Kapolri No. Pol : Kep / 53 / X / 2002 tanggal 17 Oktober tentang Organisasi dan Tata Kerja Satuan – satuan Organisasi pada tingkat Markas Besar Kepolisian Negara Republik Indonesia, sedangkan untuk organisasi pada tingkat Kepolisian Daerah tertuang dalam Keputusan Kapolri No. Pol : Kep / 54 / X / 2002 tanggal 17 Oktober tentang Organisasi dan Tata Kerja Satuan – satuan Organisasi pada tingkat Kepolisian Daerah.

Kedudukan Polri ditentukan melalui Inpres nomor 2 tahun 1999 tentang pemisahan Polri dari TNI, hal mana juga menandai dimulainya reformasi dibidang pertahanan dan keamanan. Tindak lanjut reformasi itu merupakan momentum yang harus disikapi Polri untuk merumuskan kembali kedudukan, tugas dan peran Polri yang sesuai dengan aspirasi masyarakat dan yang mengarah kepada kedudukan negara yang lebih demokratis dalam tatanan masyarakat madani.

Dalam perkembangan Kepolisian sejak bergulirnya reformasi , banyak perubahan yang terjadi di dalam tubuh Polri termasuk didalamnya Organisasi Brimob sesuai dengan keputusan Kapolri No. Pol : Skep / 27 / IX / 2002 tanggal 20 September 2002 tentang Reformasi Brimob yang meliputi 3 (tiga) aspek yaitu aspek struktural, aspek instrumental dan aspek kultural. Didalam keputusan Kapolri tersebut penekanan yang harus dilakukan terus menerus tentang perubahan adalah pada aspek kultural, hal ini seiring dengan dinamika tuntutan zaman terhadap Kepolisian Negara Republik Indonesia.

Pernyataan tersebut diatas, merupakan sejarah yang berdasar pada perubahan kedudukan Polri dan TNI sejak tahun 1999, Polri kembali kepada tugas pokokya yaitu melindungi, mengayomi dan melayani masyarakat serta penegak hukum sesuai UU RI No. 2 Tahun 2002 pasal 13.

Dengan demikian tugas dan tanggung jawab Korps Brimob Polri langsung di bawah Kapolri sehingga Sat Brimob Polda dalam pelaksanaan tugas dan operasionalnya dibawah Kapolda ( Kapolda Kalbar ) sedangkan dalam pembinaan teknis tetap langsung di bawah Korps Brimob Polri.

Selain perubahan struktur dan organisasi, Brimob Polri melakukan perubahan yang harus dilakukan secara terus menerus sampai sekarang yaitu tentang kultur / perilaku anggota Brimob.

Perubahan perilaku bagi anggota Brimob diharapkan sesuai dengan motto yang sudah ada sebelumnya yaitu Motto Operasional “ Sekali Melangkah Pantang Menyerah Sekali Tampil Harus Berhasil “; Motto Pembinaan “ Tiada Hari Tanpa Latihan “; dan motto tambahan sebagai Motto Pengabdian “ Jiwa Ragaku Demi Kemanusian “ adalah merupakan landasan dalam pelaksanaan tugas yang selalu berorientasi pada kemanusiaan ( HAM ), sesuai dalam Misi dan Visi Kapolri yang tertuang dalam Undang Undang RI nomor 2 tahun 2002 tentang Kepolisian Negara Republik Indonesia pasal 13 sebagi pelindung, pengayom, dan pelayan masyarakat serta penegak hukum.

4. Sarana dan prasarana

Pada tahun 1999 Sat Brimob Polda Kalbar dilihat dari sarana dan prasarana yang ada mempunyai markas komando Satuan Brimob Polda Kalbar yang berkedudukan di Pontianak, selanjutnya Markas Kompi 1 Pelopor dengan kedudukan di wilayah Kabupaten Singkawang pada saat kepemimpinan Kapolda Kalbar Kolonel Polisi Drs. Chairul Rasyid Rasidi, sedangkan markas Komando Kompi 3 Pelopor juga diwilayah Pontianak, serta 1 (satu) Kompi di wilayah Kabupaten Sintang tahun 2006 pada saat kepemimpinan Kapolda Kalbar Brigjen Polisi Drs. Nanan Soekarna, dan markas Kompi yang sudah terbangun di Kabupaten Ketapang tahun 1998 pada saat kepemimpinan Kapolda Kalbar Kolonel Polisi Drs. Erwin Achmad sampai saat ini belum ditempati.

Pada tahun 2009 dibawah pimpinan Kepala Kepolisian Daerah Kalimantan Barat Brigjen Polisi Drs. Erwin TPL. Tobing, dibangun penambahan 1 (satu) Kompi untuk mengantisipasi wilayah perbatasan antara Indonesia – Malaysia yaitu dengan adanya Border Aruk di wilayah Sajingan Besar Kabupaten Sambas yang akan diresmikan oleh Presiden Republik Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono pada bulan Juni 2009.

Disamping penambahan markas komando yang ada di Satuan Brimob, juga peralatan selalu bertambah sesuai kebutuhan satuan seperti kendaraan angkut pasukan, kendaraan taktis (rantis), peralatan Jibom ( Penjinak Bom ), Water Canon, alat utama (alut) dan alat khusus (alsus) PHH, persenjataan perorangan dan satuan serta peralatan komunikasi lainnya.

Namun demikian sarana dan prasarana di Sat Brimob Polda Kalbar masih banyak kekurangan terutama kendaraan angkut pasukan dan rantis, disamping itu peralatan anti terror, Sar, Jibom dan PHH juga masih minim. Mengingat luasnya Wilayah Kalbar dan tuntutan tugas di wilayah yang langsung berbatasan dengan Negara asing (Malaysia) maka Sat Brimob sangat membutuhkan sarana dan prasarana serta persenjataan yang lengkap.

PENUGASAN-PENUGASAN YANG DILAKSANAKAN

SAT BRIMOB POLDA KALBAR

Sejak berdirinya Kompi 5169 ( sebagai awal terbentuknya Sat Brimob Polda Kalbar ) pada tahun 1951 Sat Brimob Polda Kalbar telah banyak terlibat berbagai penugasan di wilayah NKRI dalam rangka Mengamankan dan Menumpas kejahatan yang berintensitas tinggi, penugasan yang dilaksanakan Sat Brimob Polda Kalbar kurun waktu tahun 1951 sampai saat ini tahun 2009 adalah sebagai berikut :

1. Masa Orde Lama ( 1951 – 1971 )

a. Periode Tahun 1953 - 1954 .

1 (Satu) Peleton melakukan tugas penumpasan gerombolan Ibnu Hajar di Banjarmasin Kalsel.

b. Tahun 1958 .

1 (Satu) Peleton melakukan tugas penumpasan GPK di Nanga Pinoh.

c. Tahun 1959 .

1 (Satu) Peleton melakukan tugas Operasi pemberantasan penyelundupan di daerah Balai Karangan Kab. Sanggau.

d. Tahun 1962 .

1 (Satu) Peleton melakukan tugas Operasi pemberantasan penyelundupan di Sektor Barat, daerah Seluas, Sajingan, Sapatan Paloh, Sambas.

e. Tahun 1963.

Kompi C Yon 822 melaksankan tugas menghadapi Konsfrontasi Dwi Kora ( Konfrontasi dengan Malaysia ) di daerah Putusibau.

f. Tahun 1964/65.

Kompi C Yon 822 melaksankan tugas menghadapi Konsfrontasi Dwi Kora ( Konfrontasi dengan Malaysia ) Mandau V di Merkai Panjang.

g. Periode tahun 1967 – 1974.

Melaksanakan Operasi Penumpasan GPK PGRS – PARAKU di wilayah Kalimantan Barat.

2. Masa Orde Baru ( 1972 – 1997 )

a. Periode tahun 1972 – 1974.

Melaksanakan Operasi Penumpasan GPK PGRS – PARAKU di wilayah Kalimantan Barat.

b. Tahun 1976.

Melaksanakan Pamsung Pemilu di Wilayah Kalbar.

c. Tahun 1977.

Melaksanakan Pengamanan terjadinya Sara antara Suku Dayak dengan Madura di Samalantan.

d. Tahun 1979.

Melaksanakan Pengamanan terjadinya Sara antara Suku Dayak dengan Madura ke – 2 di Samalantan.

e. Tahun 1979

Melaksanakan Operasi Seroja Timor Timur.

f. Tahun 1980.

Melaksanakan Pengamanan Satgas Teritorial BKO Kodam XII Tanjung Pura di wilayah perbatasan Indonesia – Malaysia.

g. Tahun 1983.

Melaksanakan Pengamanan terjadinya Sara antara Suku Dayak dengan Madura di Mandor, Pahuman, Toho, menjalin dan Mempawah.

h. Tahun 1992.

1 (Satu) Personil Sat Brimob terpilih Melaksanakan tugas keluar negeri sebagai kontingen Garuda 12 Kambodia.

i. Tahun 1996.

Melaksanakan Operasi Tatoli Timor Timur.

j. Tahun 1997.

Melaksanakan Pengamanan terjadinya Sara antara Suku Dayak dengan Madura di Sambas dan Mempawah.

3. Masa Reformasi ( 1998 – 2004 )

a. Tahun 1998.

Melaksanakan pengamanan terjadinya penjarahan terhadap gudang-gudang penimbunan sembako ( Ekses reformasi di Jakarta ).

b. Tahun 1999.

Melaksanakan Pengamanan Jajak Pendapat Timor Timur.

c. Tahun 1999 – 2000.

Melaksanakan Pengamanan terjadinya Sara antara Suku Dayak-Melayu dengan Madura di Sambas dan Mempawah.

d. Periode Tahun 2002 – 2004.

Melaksanakan tugas operasi pengamanan dan penumpasan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) di wilayah Nanggroe Aceh Darussalam ( NAD ).

e. Periode Tahun 2003 – 2004.

Melaksanakan tugas pengamanan dan pemulihan keamanan di wilayah Polda Maluku.

4. Masa Indonesia Bersatu ( 2004 – 2009 )

a. Periode Tahun 2004.

Melaksanakan tugas pengamanan Pemilu 2004.

b. Periode Tahun 2004 – 2005.

Melaksanakan tugas pengamanan dan pemulihan keamanan di wilayah Polda Maluku.

c. Periode Tahun 2004 – 2006.

Melaksanakan tugas operasi pengamanan dan penumpasan GAM di wilayah Nanggroe Aceh Darussalam ( Pemulihan keamanan dan operasi kemanusiaan paska bencana tsunami ).

d. Periode Tahun 2008 – 2009

- Melaksanakan tugas pengamanan Pemilu Legeslatif dan Pil Pres 2009.

- Melaksanakan pengamanan Pilkada.

- Melaksankan pengamamanan Aman Malindo ( ops bersama Indonesia – Malaysia di perbatasan.

- Operasi Hutan Lestari / Illegal Loging.

- Operasi Pertambangan Tanpa Ijin / Illegal Minning.

- Melaksanakan tugas kemanusiaan Sar bencana Banjir di Singkawang.

- Operasi Narkoba.

- Operasi Panah ( Curat, Curas dan Curanmor ).

- Operasi Lilin ( Pam Natal dan Tahun Baru ).

- Operasi Ketupat ( Pam Hari Raya Idul Fitri ).

PENUTUP

Demikian penyusunan sejarah singkat Sat Brimob Polda Kalbar mulai tahun 1951 (bentuk Kompi 5169) sampai tahun 2009. Penyusun menyadari bahwa masih banyak kekurangan untuk itu kepada para pelaku sejarah Sat Brimob Polda Kalbar dimohon untuk dapat memberi masukan kepada kami tim penyusun guna perbaikan sejarah Sat Brimob Polda Kalbar kedepan agar sesuai dengan data dan fakta yang ada.

Kami ucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pelaku sejarah yang sudah membagikan pengalamnnya kepada kami sehingga penyusunan dapat berjalan lancar.

Semoga penyusunan sejarah ini dapat bermanfaat dikemudian hari bagi generasi Sat Brimob dimasa yang akan datang untuk dapat mengetahui dan menjadikan semangat serta tauladan tentang perjuangan para pimpinan dan senior-senior maupun sesepuh Brimob dalam memperjuangkan keutuhan dan kedaulatan NKRI.

Hati Sebagai Kunci Bahagia

2009-07-29T08:52:00.010+07:00

Hari-hari berlalu begitu saja, sama seperti hari-hari yang lalu, meski tak terasa sudah 2 bulan ini penantianku tak henti-hentinya berharap. Ya, harapan dan asa yang selalu ada, karena keinginan untuk berbuat dan memikul tanggung jawab masih saja berkobar didada ini. Apa pun itu, yang pasti bisa kulakukan dan kukerjakan sepenuh hati tanpa ada waktu yang terbuang sia-sia. Tanpa penantian panjang dalam ketidak jelasan, membuang waktu sehingga nampak tak berarti, karena tidak ada yang bisa dikerjakan lagi dan perasaan tidak enak hanya karena beban moral menerima gaji bulanan tapi masih tanpa beban tanggung jawab yang bisa dipikul sampai dengan detik ini.

Alhamdulillah, semuanya tetap kunikmati, bagaimanapun keadaannya terasa nikmat jikalau kita selalu ikhlas dan bersyukur. Sama seperti hari ini, ada kebahagiaan yang selalu bisa kudapatkan setiap saat, jadi kenapa kita harus bersusah payah memikirkan hal-hal yang tidak penting dan tidak memberikan manfaat bagi kehidupan kita. Alangkah meruginya kita bila kita tidak bisa menikmati kebahagiaan itu dalam hidup kita, padahal kebahagiaan itu sudah bersama kita.... Bukankah itu mudah?

Semua ada hikmahnya....., Tuhan menciptakan sesuatu untuk kebaikan kita.
Apa yang menurut kita baik, belum tentu baik di hadapan Tuhan, demikian sebaliknya. Tuhan Yang Maha Pengasih dan Penyayang, pasti akan selalu memberikan yang terbaik untuk kita. Semua berjalan diatas ketetapan-Nya, kecuali bagi kita yang tidak dapat belajar mengambil hikmah dalam setiap perjalanan hidup kita.

Hati adalah kuncinya, setiap perbuatan yang bertentangan dengan kata hati sejati pasti akan membawa kita pada hal-hal yang tidak baik. Pangkat tinggi, harta banyak, tidak akan berarti apa-apa bila kita masih saja tidak mau mendengarkan hati nurani. Yang muncul nantinya adalah sikap sombong, takabur, pamer, dan tidak peduli dengan yang lainnya, sewenang-wenang terhadap yang lemah, menganggap rendah orang-orang yang tidak mampu. Padahal mereka salah besar, pangkat jabatan dan harta yang mereka miliki tidak dapat mereka nikmati karena mereka tidak menggunakan hati/qalbu, mereka semakin jauh dari kebahagiaan.

Semakin lama semakin bertambah parah, kondisi yang ada sekarang ini, terlalu banyak orang yang dengan pikiran negatifnya mencoba bertahan hidup dengan menjatuhkan orang lain, tertawa diatas penderitaan orang lain, harga diri sudah tidak dihiraukan lagi. Rusaknya hati/qalbu membuat rusak segala aspek kehidupan....

Sejenak terlintas dalam benakku, ketika melihat anak-anak bermain di depan rumah, betapa beratnya kehidupan di masanya kelak, mungkin pada saat mereka dewasa jaman semakin bertambah berat, persaingan ketat dan kehidupan keras...., mungkin seperti itu. Betapa pentingnya memberi pelajaran bagaimana mengelola hati/qalbu mereka sehingga mereka tidak terjebak dalam pikiran-pikiran negatif yang dapat menghancurkan kehidupannya kelak.

Melakukan segala sesuatu dengan perasaan hati yang positif lebih memberi arti bagi kehidupan kita semua, perbaiki hati jangan merusak hati, karena hati nurani adalah diri kita yang sejati, sekarang tinggal bagaimana kita mengelolanya untuk kehidupan kita yang lebih baik.

Masih Relevankah Ajaran Syech Siti Jenar Dewasa Ini?

2009-06-08T10:28:00.012+07:00

Oleh: Ir. Achmad Chodjim, MM

Tema seminar/sarasehan budaya hari ini adalah agama ageming aji, yaitu agama sebagai nilai-nilai luhur yang menjadi landasan hidup bangsa Indonesia, sesuai dengan sila pertama pada Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa. Agama dalam bingkai ageming aji bukanlah agama dalam arti golongan atau agama sebagai organisasi (organized religion), tetapi agama sebagai basis moralitas dan perilaku manusia.

Agama dalam arti ini pernah menjadi polemik dan perang wacana di Kepulauan Nusantara –karena Indonesia belum lahir– dan tepatnya di P. Jawa pada pertengahan abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-16.

Tokoh sentral dalam polemik dan perang wacana pada masa itu adalah Syekh Siti Jenar atau dikenal dengan nama Syekh Lemah Abang. Dia seorang guru dan pelaku spiritual yang mengajarkan agama sebagai jalan hidup dan bukan sebagai kepercayaan. Meskipun Syekh seorang muslim, tetapi ajarannya menarik berbagai pemeluk agama dan kepercayaan yang ada waktu itu. Mereka yang belajar dan menjadi murid Syekh berasal dari berbagai kalangan, baik kalangan elite –yaitu para adipati– maupun rakyat biasa. Mereka berasal dari pemeluk Hindu, Biddha, Syiwa-Buddha, Islam, dan pemeluk kepercayaan yang berkembang di Jawa waktu itu.

Apa yang diajarkan oleh Syekh Siti Jenar sehingga daya tarik ajarannya luar biasa dan menyebabkan penguasa Kesultanan Demak Bintara kegerahan waktu itu?

Yang diajarkan sebenarnya bukanlah hal yang asing bagi mereka yang hidup di Kep. Nusantara waktu itu. Yang diajarkan adalah paham MKG (Manunggaling Kawula Gusti), yaitu satunya hamba dengan Tuhan. Paham ini sudah ada di agama Hindu dan Buddha yang sebelum berdirinya Kesultanan Demak, dipeluk oleh mayoritas penduduk Nusantara. Paham ini diikuti oleh kalangan sufi dalam agama Islam. Bahkan, mereka yang dikenal sebagai anggota Walisanga juga berpaham MKG. Padahal, berdasarkan sejarah Walisanga yang bergelar sunan itu adalah pendukung dan penasehat Sultan Demak di zaman itu.

Meskipun Walisanga dan Syekh Siti Jenar sepaham, tetapi pada tataran implementasinya dalam kehidupan berbeda. Bagi Siti Jenar, MKG merupakan landasan, jalan dan alat untuk menjadikan manusia merdeka sejati. MKG menggerakkan manusia untuk menjadi dirinya sendiri, menjadikan manusia yang memiliki kepribadian. Inilah inti dari MKG yang diajarkan oleh Syekh Siti Jenar. Tentu pikiran semacam ini melompat terlalu jauh ke depan pada zamannya. Jangankan pada masa 500 tahun yang lalu, dewasa ini saja sebagian besar orang tidak hidup sebagai pribadi, tetapi hidup berdasarkan pikiran orang lain.i Sedangkan MKG yang diajarkan oleh Walisanga lebih bersifat teoritis, dan tidak memberikan implikasi nyata dalam kehidupan masyarakat.

Ajaran MKG Siti Jenar mendobrak feodalisme yang tumbuh subur pada masa itu, sedangkan Walisanga justru melanggengkan sistem feodalisme. Syekh membangkitkan kesetaraan antara kawula (rakyat) dengan rajanya (Gusti). Walisanga melestarkan sistem rakyat menyembah raja. Syekh membebaskan orang dari belenggu ketakhayulan dan pikiran picik, sedangkan Walisanga malah menjadikan agama dan kepercayaan sebagai alat kekuasaan.

Puncak pertarungan paham berakhir ketika Sultan Patah memerintahkan Walisanga untuk menghentikan kegiatan mengajar Syekh dan pengikutnya dihancurkan. Untung tak dapat diraih malang tak dapat ditolak, kata peribahasa. Ajaran Syekh Siti Jenar dipadamkan –meski demikian, ajaran SSJ tetap berjalan dan disampaikan secara sembunyi-sembunyi. Rakyat patuh kepada raja secara pasif, sedangkan kalangan elite berebut kekuasaan. Akibatnya, umur kerajaan tak ada yang panjang, Demak jatuh disusul dengan berdirinya Pajang, dan dalam satu generasi saja Pajang hilang dan muncul Mataram.

Karena rakyat bodoh dan elite kerajaan berebut kekuasaan, maka Mataram hanya dalam kurun waktu 50 tahun berdiri sudah goyah karena adanya infiltrasi VOC, yang akhirnya Mataram menjadi negara taklukan VOC. Hal ini saya sampaikan dalam seminar/sarasehan ini agar dapat menjadi pelajaran bagi bangsa Indonesia. Dengan memperhatikan kembali ajaran Syekh Siti Jenar kita akan dididik untuk menjadi manusia merdeka, sehingga siap untuk menahan gangguan dan ancaman asing agar bangsa Indonesia tidak terus-menerus terjajah oleh negara lain dalam segala bentuknya.

Sembilan Ajaran Pokok Syekh Siti Jenar

Sebagaimana dituturkan di atas, manusia hidup di atas bangunan opini atau pendapat orang lain. Pada umumnya manusia tidak mengetahui hakikat hidupnya sendiri, dan tidak mengetahui dengan pasti apa yang akan terjadi pada dirinya. Pikiran sebagian besar orang merupakan pendapat orang lain, sehingga kita berbicara menggunakan bahasa orang lain. Mereka yang berpengaruhlah yang telah menanamkan pengaruhnya yang berupa bahasa, perilaku, pendapat, dan sebagainya untuk membangun identitas tunggal.

Adalah Kierkegaard –seorang filosof Barat– yang menyatakan bahwa sekelompok besar orang selalu menghilangkan identitas pribadi. Oleh karena itu, sebagian besar orang yang beragama (memeluk agama resmi) biasa melakukan ritual dan menjalankan apa yang biasa dilakukan atau diharapkan oleh orang lain, tanpa penghayatan pribadi apa yang dilakukankannya. Kebanyakan orang hidup dalam kedangkalan dan formalisme kosong, dan demikianlah yang terjadi sehingga seluruh generasi terjebak dipinggiran akal budi yang berlumpur. Inilah yang menyebabkan roda kemajuan berhenti berputar.[i]

Pendapat sebagai hasil olah pikir manusia berkembang terus, dan bila pemikiran seseorang, suatu golongan atau bangsa mandek, maka ia akan terlindas oleh perubahan yang terjadi di dunia ini. Bangsa yang pemikirannya terlindas atau tertinggal akan menemui banyak masalah dalam hidupnya, dan kenyataan itu bisa kita saksikan dewasa ini. Perhatikanlah apa yang terjadi pada negara-negara tidak maju atau sedang berkembang! Kemiskinan, kebodohan, mutu kesehatan yang rendah, serta rusaknya lingkungan hidup merupakan bukti mandeknya pemikiran.

Tanpa berpikir manusia tidaklah sama dengan hewan, tetapi malah lebih buruk daripada kehidupan hewan. Bila hewan lapar, maka secara naluri akan tertuntun menuju sumber makanan, tetapi tanpa berpikir untuk mencari makan manusia akan mengalami kematian. Oleh karena itu, manusia berandai-andai, dan perlu berasumsi. Manusia berusaha menggunakan akal-pikirannya untuk menciptakan nilai tambah pada segala sesuatu yang ada di sekitarnya. Berbagai benda diberi nilai atau “aji” sesuai dengan tingkat kelangkaannya.

Pendapat apabila sudah diterima oleh suatu kelompok orang maka akan menjadi kebenaran bagi kelompok itu. Meskipun kitab-kitab suci dalam berbagai agama dikategorikan sebagai wahyu dan bukan pendapat, tetapi dalam implementasinya tetap menggunakan olah pikir alias pendapat. Dan, pendapat tentunya dimaksudkan untuk menyamankan, memudahkan, dan menimbulkan kesejahteraan umat. Itulah pendapat yang diperlukan!

Jadi, bukan kebenaran hakiki atau kebenaran harfiah suatu pendapat yang perlu diperhatikan. Yang perlu diperhatikan adalah apakah pendapat itu bisa digunakan untuk menimbulkan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi umat manusia, minimal bagi mereka yang meyakini pendapat itu. Dan, yang perlu kita tolak adalah pendapat yang menimbulkan kezaliman, kesengsaraan dan kriminalitas bagi manusia.

Nah, ajaran pokok yang pertama dari Syekh Siti Jenar adalah tidak mengabsolutkan pendapat. Pendapat boleh diperdebatkan, akan tetapi pendapat tidak untuk melindas pendapat orang lain. Munculnya berbagai mazhab dalam berbagai agama di dunia membuktikan bahwa ajaran agama pasca pendirinya sebenarnya merupakan pendapat yang dikembangkan dari ajaran asal agama itu. Jadi, kebenaran pendapat adalah kebenaran yang dibangun atas akseptabilitas masyarakat atau komunitas tempat pendapat itu berkembang.

Ajaran pokok yang kedua adalah menjadi manusia hakiki, yaitu manusia yang merupakan perwujudan dari hak, kemandirian, dan kodrat.

Hak. Kebanyakan kita berpendapat bahwa kita harus mendahulukan kewajiban daripada hak. Perhatikanlah para pejabat kita selalu menuntut rakyat untuk menjalankan kewajibannya dulu sebelum mendapatkan haknya. Warga dituntut membayar pajak, mematuhi undang-undang dan peraturan yang ditentukan oleh para elite politik, dan melaksanakan berbagai macam kepatuhan. Menurut Syekh Siti Jenar, harus ada hak hidup lebih dulu. Inilah kebenaran! Tak ada kewajiban apa pun yang bisa diberikan kepada seorang bayi yang baru dilahirkan. Oleh karena itu, begitu seorang bayi manusia dilahirkan semua hak-haknya sebagai manusia harus dipenuhi terlebih dahulu.

Tidak peduli ia dilahirkan di keluarga kaya atau miskin, hak memperoleh pengasuhan, perawatan, penjagaan, perlindungan, dan mendapatkan pendidikan harus dipenuhi. Hak-hak tersebut dipenuhi agar ia menjadi manusia yang dapat menjalankan kewajibannya sebagai anggota keluarga, masyarakat, dan negara. Dengan cara itu akhirnya ia menjadi manusia hakiki, manusia sebenarnya yang dapat berkiprah dalam kehidupan nyata, baik sebagai pribadi maupun warga sebuah negara. Salah satu unsur untuk menjadi manusia yang hidup merdeka terpenuhi.

Kemandirian. Pemenuhan hak dan kewajiban barulah tahap awal untuk menjadi manusia hakiki. Tahap berikutnya adalah mendidik, mengajar, dan melatihnya agar bisa menjadi manusia yang hidup mandiri. Ia harus diarahkan agar mampu hidup yang tidak tergantung pada orang lain. Dengan demikian, kehidupan mandiri akan tercapai bila terjadi kesalingtergantunga n antar anggota masyarakat dan sekaligus kemerdekaan (interdependence and independence) .

Perhatikanlah keadaan ekonomi masyarakat Indonesia sekarang ini. Kita amat sangat tergantung pada bantuan atau hutang luar negeri. Negara yang dilimpahi kekayaan alam yang luar biasa ini justru dihisap oleh negara-negara maju di dunia ini. Setiap bayi yang dilahirkan yang seharusnya merupakan aset negara, ternyata tumbuh menjadi manusia-manusia pencari kerja dan bahkan menjadi beban negara. Hal ini disebabkan terjadinya manusia-manusia yang tergantung pada orang lain. Hubungan yang terjadi adalah hubungan orang-orang lemah dengan orang-orang kuat. Yang lemah merasa sangat memerlukan yang kuat, sedangkan yang kuat berbuat tidak semena-mena terhadap mereka yang lemah.

Akibat dari keadaan tersebut tambah tahun pengangguran akan semakin bertambah besar. Yang menjadi gantungan relatif tetap, sedangkan yang menggatungkan diri bertambah banyak. Terjadi relasi yang tidak seimbang, sehingga kehidupan masyarakat menjadi rawan.

Kodrat. Inilah unsur berikutnya yang menopang asas hak dan kemandirian dalam kehidupan masyarakat. Kodrat pada manusia merupakan kuasa pribadi. Kodrat tidak didapat dari luar diri. Dengan demikian kodrat tidak berasal dari pelatihan dan pendididikan. Tetapi kodrat harus diberikan ruang yang kondusif agar suatu bentuk kemampuan khusus yang dianugerahkan pada setiap orang bisa terwujud. Dalam hal ini, pelatihan akan meningkatkan kualitas kodrat yang dimiliki seseorang.
Dalam psikologi kodrat dapat dikatakan hampir sama dengan talenta. Bila seseorang tidak diberikan kesempatan untuk dapat mengaktualisasikan dirinya, maka kodratnya kemungkinan besar tak akan terwujud. Padahal, kodrat yang ada pada diri seseorang itulah yang bisa menjadi sarana untuk memperoleh keuntungan bagi dirinya. Bila setiap orang bisa mewujudkan kodratnya, maka akan terwujud hubungan yang saling memberikan dan sekaligus saling membutuhkan. Setiap orang akan memiliki nilai tawar bagi orang lain.

Harmonisasi dan ikatan antar warga negara akan menguat bila sebagian besar penduduknya bisa mewujudkan ketiga unsur manusia hakiki tersebut. Keragaman masyarakat pun kecil dan kesenjangan ekonomi dapat dinihilkan. Akhirnya jati diri manusia akan muncul dengan sendirinya, dan kita akan menjadi bangsa yang kokoh dan tidak mudah diprovokasi.

Ajaran pokok Syekh yang ketiga adalah hubungan antara satu orang dengan orang lain merupakan hubungan kodrat dan iradat. Hubungan satu orang dengan orang lain bagaikan hubungan kerja dalam satu tim, sehinga tidak terjadi hubungan posisi yang memerintah dan yang diperintah. Tak ada hubungan kekuasaan. Antara manusia yang satu dengan yang lain terikat oleh kodrat dan iradatnya, sehingga seperti hubungan sel yang yang satu dengan sel lainnya dalam satu tubuh, dan hubungan organ yang satu dengan organ lainnya dalam satu tubuh.

Kalau kita amati cara kerja organ-organ dalam tubuh manusia, maka kita akan ketahui bahwa masing-masing organ –seperti otak, penglihatan, penciuman, pendengaran, paru-paru, jantung, hati, ginjal, usus, dan lain-lain– akan bekerja sama, dan masing-masing menjalankan peranannya. Seharusnya kehidupan masyarakat manusia juga demikian. Dengan mewujudkan masyarakat yang berupa kumpulan manusia-manusia hakiki, masing-masing orang atau kelompok menjalankan fungsinya dengan benar, maka akan terbentuk kehidupan yang sehat dan tidak terjadi penghisapan antara orang yang satu terhadap orang lainnya. Inilah kehidupan dunia yang didambakan oleh Syekh Siti Jenar, yang justru sekarang tumbuh dan berkembang di negara maju.

Ajaran pokok yang keempat : segala sesuatu di alam semesta ini adalah satu dan hidup. Dalam salah satu pupuhnya disebutkan bahwa bumi, angkasa, samudra, gunung dan seisinya, semua yang tumbuh di dunia, angin yang tersebar di mana-mana, matahari dan rembulan, semuanya merupakan keadaan hidup. Jadi, semua yang ada merupakan wujud kehidupan.

Menurut Syekh Siti Jenar yang dinamakan makhluk hidup adalah kehidupan yang terperangkap dalam alam kematian. Zat mati tak akan dapat menimbulkan kehidupan, sedangkan zat hidup tak akan tersentuh kematian. Tuhan disebut zat yang mahahidup karena Dia eksis karena Diri-Nya sendiri. Kekuatan hidup-Nya mengalir dalam alam kematian sehingga muncul sebagai makhluk hidup. Sekarang bandingkan dengan tulisan-tulisan dari Barat dewasa ini, akan kita temukan pernyataan mereka bahwa semuanya satu, semuanya hidup. Dengan demikian, pandangan Syekh Siti Jenar luar biasa. Banyak pandangannya yang justru bersesuaian dengan pandangan kaum teosofi maupun para spiritualis dari Barat.

Bila kita menyadari bahwa lingkungan kita adalah keadaan yang hidup, maka tentu kita akan memperlakukan lingkungan kita dengan sebaik-baiknya karena kita dan lingkungan kita sebenarnya satu dan sama-sama sebagai keadaan yang hidup. Bila kita menyadari tentu kita akan berhati-hati dalam memperlakukan lingkungan kita.

Ajaran pokok yang kelima: pemahaman tentang ilmu sejati. Dikisahkan dalam Serat Siti Jenar yang ditulis oleh Aryawijaya: Sejati jatining ngèlmu, lungguhé cipta pribadi, pustining pangèstinira, gineleng dadya sawiji, wijanging ngèlmu dyatmika, nèng kahanan eneng ening. Hakikat ilmu sejati itu terletak pada cipta pribadi, maksud dan tujuannya disatukan adanya, lahirnya ilmu unggul dalam keadaan sunyi dan jernih.

Menurut Syekh Siti Jenar manusia haruslah kreatif karena manusia telah diberi anugerah oleh Yang Mahakuasa untuk dapat mengaktualisasikan ilmunya yang berasal dari dalam dirinya sendiri. Jadi, ilmu sejati bukanlah ilmu yang kita terima dari orang lain. Yang kita dapatkan melalui indra, pengajaran dari orang lain, itu hanyalah refleksi ilmu. Dan, ternyata sejak abad ke-20 pemahaman bahwa ilmu lahir dari kedalaman batin telah menjadi pemahaman yang universal. Itulah sebabnya orang-orang Barat tekun dalam melakukan perenungan dan pengkajian terhadap tanda-tanda di alam semesta.

Jadi, harus ada suasana kondusif bagi orang-orang yang mendalami ilmu pengetahuan. Suasana kondusif bagi ilmuwan adalah iklim kerja yang membuat ilmuwan tersebut dapat bekerja dengan tenang, nyaman, dan bebas dari berbagai penyebab kekalutan dan kesulitan. Dan, tentunya hak-hak untuk dapat menjadi ilmuwan sejati haruslah dipenuhi. Ingat, setiap orang telah diberi potensi dan talenta yang disebut kodrat. Dan, bagi mereka yang memiliki kodrat untuk menjadi ilmuwan harus disediakan iklim kerja yang kondusif sehingga bisa menghasilkan hal-hal yang dibutuhkan manusia.

Ajaran pokok yang keenam: umumnya orang hidup saling membohongi. Banyak hal yang sebenarnya kita sendiri tidak tahu, tapi kita menyampaikannya juga kepada teman-teman kita. Hal ini banyak sekali terjadi dalam ajaran agama. Banyak orang yang sekadar hafal dalil, tetapi sebenarnya dia tidak mengetahui apa yang dimaksud oleh dalil itu. Akhirnya pemahaman yang keliru itu menyebar dan terbentuklah opini yang salah.

Masyarakat yang dipenuhi dengan pemahaman dan opini yang salah sama dengan masyarakat yang dipenuhi sampah. Masyarakat demikian pasti rawan terhadap serangan penyakit. Oleh karena itu, masyarakat harus dibebaskan dari berbagai macam kebohongan. Masyarakat harus diajar dan dididik untuk memahami segala sesuatu seperti apa adanya.

Agar tidak hidup saling membohongi manusia harus kembali mengenal dirinya. Setiap orang harus dididik untuk menyadari perannya dalam hidup ini. Para cerdik cendekia harus mengerti fungsinya di dunia. Orang harus diajar untuk bisa mengerti dunia ini sebagaimana adanya. Agama harus diajarkan sebagai jalan hidup dan bukan alat untuk meraih kekuasaan. Oleh karena itu, keimanan harus diajarkan dengan benar dan bukan sekadar diajarkan sebagai kepercayaan. Iman harus diajarkan sebagai penghayatan, pengalaman, dan pengamalan kebenaran.

Ayat-ayat kitab suci harus dipahami berdasarkan kenyataan, dan tidak diindoktrinasikan serta diajarkan secara harfiah sesuai dengan asal kitab suci tersebut. Agama harus diajarkan secara arif dan bisa dibumikan, tidak terus menggantung di langit. Agama harus diterjemahkan dalam bentuk yang dapat dipahami dan dipraktikkan oleh masyarakat penerimanya.

Ajaran pokok yang ketujuh: nama Tuhan diberikan oleh manusia. Lima ratus tahun yang lalu Syekh telah menyatakan dengan tegas bahwa manusialah yang memberikan nama pada Tuhan. Oleh karena itu, nama bagi Tuhan bermacam-macam sesuai dengan bahasa dan bangsa yang menamai-Nya. Dan, perlu diketahui bahwa Tuhan sendiri sebenarnya tidak perlu nama, karena Dia hanya satu adanya. Sesuatu diberi nama karena untuk membedakan dengan sesuatu lainnya. Nama diberikan agar kita tidak keliru tunjuk atau salah sebut.

Bagi Syekh Siti Jenar, apapun sebutan yang diberikan kepada-Nya haruslah sebutan yang terpuji, yang baik, yang pantas. Bahkan dalam Alquran dinyatakan dengan tegas pada Q. 7:180 bahwa manusia diperintah untuk memohon kepada-Nya dengan nama-nama baik-Nya, atau al-asmâ-u l-husnâ. Dan, pada Q.17:110 dinyatakan bahwa Dia dapat diseru dengan nama Allah, Ar Rahman, atau dengan nama-nama baik-Nya yang lain.

Sungguh, sangat mengherankan bila di zaman sekarang ini kita berebut nama Tuhan. Secara teoritis umat Islam dididik untuk meyakini bahwa Tuhan itu Yang Maha Esa. Tetapi, dalam kenyataannya sebagian orang Islam –seperti yang terjadi di Malaysia – malah meminta orang yang beragama lain untuk tidak menggunakan lafal Allah bagi sebutan Tuhan pada agama lain tersebut. Inilah pemahaman yang salah! Kalau kita –yang Muslim— menolak pemeluk agama lain menyebut Allah bagi Tuhannya, maka secara tak sadar kita mengakui bahwa Tuhan itu lebih dari satu.

Sudah waktunya kita ajarkan ketuhanan dengan benar sehingga kita tidak berebut tulang tanpa isi. Kita harus menyadari sepenuhnya bahwa mengamalkan nilai-nilai ketuhanan dengan benar itulah yang amat penting dalam hidup ini. Bagi orang Indonesia , menghayati dan mengamalkan nilai-nilai ketuhanan dengan benar merupakan penegakan Sila yang pertama.

Ajaran pokok yang kedelapan: raja agama sesungguhnya raja penipu. Sebagaimana telah diterangkan bahwa agama adalah jalan hidup. Oleh karena itu, agama harus diajarkan untuk menjadi jalan hidup, sehingga pemeluk agama bisa hidup tenang, bahagia dan bersemangat dalam menjalani hidup. Agama harus diajarkan untuk menjadi landasan moral dan perilaku, sehingga agama benar-benar sebagai nilai luhur dan menjadi rahmat bagi semesta alam.

Syekh tidak ingin membohongi masyarakat Jawa, oleh karena itu agama islam diajarkan dengan cara yang pas bagi bumi dan manusia Jawa. Untuk hal itu diperlukan penafsiran, dan tidak disebarkan dalam bentuk budaya asalnya. Agama tidak disebarkan dengan kekuasaan raja, sebab menurut Syekh raja yang memanfaatkan agama adalah raja penipu. Sering terjadi bahwa untuk memenuhi kepentingan penguasa, agama dijadikan alat menguasai rakyat. Agama yang seharusnya dikuasai oleh rakyat, yang terjadi justru sebaliknya yaitu rakyat yang dikuasai oleh agama.

Jika di Eropa pada abad ke-19 orang-orang mulai mempertanyakan peranan agama, dan bahkan ada yang memandang bahwa agama sebagai candu bagi masyarakat dan harus disingkirkan dari gelanggang kehidupan bernegara, maka empat ratus tahun sebelumnya Syekh Siti Jenar justru ingin menerapkan agama sebagai penyegar dan pencerah bagi pemeluknya. Oleh karena itu, agama diajarkan tanpa melibatkan kekuasaan negara. Di sinilah Syekh bertabrakan dengan kepentingan Walisanga.

Syekh amat sadar bahwa di dunia ini penuh dengan tipu daya. Hampir di semua negara pada waktu itu terjadi relasi keuasaan antara raja/penguasa dengan para tokoh agama. Dengan kata lain, raja dan tokoh agama berbagi kekuasaan. Yang dikuasai dan yang dijadikan pijakan hidup oleh raja dan tokoh agama adalah rakyat. Inilah yang oleh Syekh disebut sebagai penipuan. Oleh karena itu, sudah waktunya agar agama benar-benar menjadi milik masyarakat, dan negara tidak mengurusi agama. Yang diurusi oleh negara adalah tegaknya hukum positif, perlindungan bagi setiap orang tanpa memandang agama dan kepercayaannya. Yang diurusi oleh negara adalah kemakmuran, kesejahteraan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat.

Ajaran pokok yang kesembilan: segala sesuatu di alam semesta adalah Wajah-Nya. Inilah ajaran puncak dari Syekh Siti Jenar. Dunia adalah manifestasi wujud yang satu, dan hakikat keberadaan bukanlah dualitas. Sehingga, kemana pun kita hadapkan diri kita, maka sesungguhnya kita senantiasa menghadap Wajah-Nya. Semua adalah penampakan Wajah-Nya. Sekarang marilah kita cicipi dua bait puisi dari Syekh Siti Jenar.

Bersanggama dalam keberadaan
diliputi yang ilahi
hilanglah kehambaannya
lebur lenyap sirna lelap
digantikan keberadaan Ilahi
kehidupannya
adalah hidup Ilahi

Lahir batin keberadaan sukma
yang disembah Gusti
Gusti yang menyembah
sendiri menyembah-disembah
memuji-dipuji sendiri
timbal balik
dalam hidup ini

Jadi, pada puncak perenungan dan keheningan diri terjadilah penegasian eksistensi diri yang terkurung raga. Ditegaskan bahwa kehambaan telah lenyap, sudah hilang. Bila kehambaan masih tetap eksis maka di alam semesta ini masih berada dalam keadaan dualitas. Keadaan inilah yang menyebabkan orang terpisah dengan Tuhannya, meskipun secara konseptual diketahui bahwa Sang Pencipta lebih dekat daripada urat lehernya. Akan tetapi, selama keadaan dualitas belum sirna maka secara faktual Tuhan masih jauh daripada urat lehernya, karena Tuhan dianggap berada di luar dirinya.

Ada dualitas artinya kita mengakui ada dua keberadaan, yaitu ada yang inferior (keberadaan yang kualitasnya lebih rendah) dan ada yang superior (keberadaan yang kualitasnya lebih tinggi). Jika demikian, kedua jenis keberadaan itu tumbuh melalui proses. Semua yang tumbuh melaui suatu proses, bukanlah keberadaan yang kekal. Dan, bilamana tiada keberadaan yang kekal, maka tak mungkin ada fenomena atau penampakan di alam semesta.

Kita hidup di dunia ini karena kita kanggonan (didiami) urip (hidup) yang diberikan oleh Tuhan. Namun, badan jasmani ini hanyalah fenomena yang terikat oleh ruang, waktu, situasi psikologis. Hakikatnya badan jasmani ini tidak ada karena badan jasmani ini seperti gambar yang menumpang di layar perak atau layar kaca. Kalau layar digulung atau dimatikan ya lenyaplah fenomena tersebut. Jadi, memang benar bahwa dunia ini panggung sandiwara, dan kita adalah pemain-pemain sandiwara. Oleh karena itu, kita harus dapat memainkan peran kita masing dengan baik.

Lalu, apa sasaran utama pelenyapan dualitas? Sasaran pokoknya adalah menumbuhkan kesadaran akan ke-Satu-an, Oneness, dalam kehidupan ini, baik kehidupan kita sebagai individu maupun secara kolektif. Dengan lenyapnya perasaan dualitas dalam hidup ini, maka jarak antara kawula dan Gusti akan hilang. Akan lahir individu-individu yang menjadi dirinya sendiri, dan dalam kehidupan sosial akan tercipta interaksi antar warganya secara tim, sehingga semua akan memenuhi fungsinya masing-masing dalam kehidupan. Sekat antara pemimpin dan yang dipimpin akan hilang, dinding penyekat antara raja dan rakyatnya akan runtuh. Bila ini sudah terjadi, maka tak akan ada lagi eksploitasi terhadap sesama manusia.

Pelenyapan sekat antara kawula (hamba, rakyat, atau bawahan) dan Gusti (raja, pemimpin, atau atasan) akan melahirkan satu keberadaan yang disebut Manunggaling Kawula Gusti. Keberadaan MKG ini akan menggugurkan kehidupan yang berkasta dan merontokkan feodalisme. Relasi sesama manusia berupa simbiose mutualisme, yaitu hubungan yang saling menguntungkan. Sesama manusia hidup dalam suasana liberte, egalite dan fraternite, yaitu hidup dalam kemerdekaan, persamaan dan persaudaraan antara sesama manusia di dunia ini. Dari sinilah Syekh membangun hubungan warga dengan wadah yang disebut masyarakat, yang tidak dijumpai di Timur Tengah pada waktu itu.

Memang masyarakat merupakan kosa kata yang dibentuk dari unsur-unsur kata Arab, yaitu dari syarika yang artinya menjadi sekutu; dan masyarakat adalah kumpulan orang-orang yang bersekutu. Jadi, setiap anggota masyarakat itu seperti sel-sel tubuh yang independen, namun selalu berinteraksi sesuai dengan peran dan fungsinya masing-masing. Setiap anggota masyarakat mengetahui tugasnya. Terciptalah jalinan kasih. Inilah surga yang sesungguhnya yang harus diwujudkan di dunia ini. Dengan demikian, konsep MKG sebenarnya untuk menciptakan kehidupan bersama dalam mencapai kejayaan!

Achmad Chodjim
Jakarta, 21 Mei 2009 Kediaman Bpk. Achmad Chodjim, materi ini juga di sampaikan di Hotel Indonesia Kempinski-Grand Indonesia, 19 Mei 2009

*) Ir. Achmad Chodjim MM, adalah penulis buku “Syekh Siti jenar: Makna Kematian (jilid 1)”, “Syekh Siti Jenar: Makrifat dan Makna Kehidupan (jilid 2)” dan “Mistik dan Makrifat Sunan Kalijaga”.

Reformasi Belum Mengubah Polisi

2009-05-27T09:56:00.005+07:00

'Kasus Wiliardi Wizar mengukuhkan stereotip lama tentang sistem promosi kepolisian. Saatnya merit system dijalankan.'

CERITA tentang Wiliardi bukan sekadar kisah pelanggaran merit system dalam institusi kepolisian. Ini juga cerita tentang ambisi yang buta: yang membuat seseorang sanggup membunuh atau membantu membunuh demi kenaikan pangkat.

Episode terakhir cerita itu: Wiliardi meletakkan diri sebagai korban. Dalam kasus pembunuhan berencana Direktur Utama PT Putra Rajawali Banjaran Nasrudin Zulkarnaen—yang ramai diwarnai romansa cinta segitiga dan konspirasi politik—kita sampai pada periode manakala semua tersangka berusaha menempatkan diri sebagai korban. Menjadi korban berarti menjadi obyek solidaritas atau menjadi orang yang harus dibela, yang diharapkan berujung kebebasan.

Kita menyaksikan betapa gencar para pengacara ketua komisi antikorupsi Antasari Azhar memproklamasikan bahwa kliennya merupakan korban konspirasi orang-orang yang merasa terancam sepak terjang Komisi Pemberantasan Korupsi. Hal yang sama dilontarkan pembela Komisaris Besar Wiliardi Wizar. Mantan Kepala Kepolisian Resor Jakarta Selatan ini dinilai terlalu lugu dan percaya kepada teman-temannya—kata lainnya: ia korban ”nyanyian” teman-temannya.

Wiliardi Wizar, 43 tahun, tersesat—ia diduga kuat menyiapkan eksekutor dalam pembunuhan itu—karena yakin kerja keras dan kinerja baik saja tak cukup membawanya ke puncak karier. Wiliardi, yang telah bertahun-tahun menjabat komisaris besar polisi, dan merasa kariernya mandek di situ, lantas menempuh jalur alternatif: koneksi. Lelaki yang kehilangan kepercayaan pada penerapan merit system ini cepat mengangguk ketika Antasari Azhar yang akrab dengan Kepala Kepolisian itu berjanji akan mempromosikan kenaikan pangkatnya kepada bos nomor satu.

Wiliardi adalah korban lingkungan yang menempatkan tokoh, atasan—bahkan dalam hal ini kenalan atasan—di atas prestasi kerja. Tentu saja kisah tentang jalan sesat yang ditempuh Wiliardi membangkitkan stereotip yang selama ini melekat pada kepolisian. Apalagi kasus Wiliardi muncul tidak sampai sebulan setelah mutasi Komisaris Polisi Theresia—Kepala Kepolisian Sektor Johar Baru, Jakarta, yang dipindahtugaskan secara misterius setelah sukses membongkar praktek aborsi. Dan tak ada momentum yang lebih tepat untuk menyingkirkan citra buruk itu selain sekarang. Soalnya, seandainya kasus ini tidak terbongkar, Wiliardi atau oknum dengan pikiran sejalan dengannya akan semakin percaya jalur alternatif inilah yang paling bisa diandalkan.

Jalur alternatif—yang tidak selalu berarti membunuh atau melayani order tindak kekerasan—sebenarnya bisa hilang bila merit system diberlakukan ketat dan transparan. Tapi sistem itu barangkali juga tak akan memuaskan perwira yang tak punya kesabaran cukup untuk menunggu. Tak lengkap jika Wiliardi tak dilukiskan sebagai korban ambisi yang tak tertahan. Tapi ia tak mewakili gambaran umum. Banyak perwira menengah yang senasib—kariernya mandek sebagai komisaris besar dan tak berlanjut—yang bisa menahan diri.

Kini bisa kita bayangkan sebuah lembaga yang penilaian jenjang kariernya sangat ditentukan oleh perkenan atasan atau teman atasan. Intrik menjadi begitu sentral. Kesetiaan kepada lembaga dan tugas digantikan dengan kesetiaan kepada tokoh—termasuk tokoh di luar lembaga kepolisian. Apa boleh buat, warisan dari masa otoritarian ini rupanya sulit diakhiri. Kalau sudah begini, kita pun ragu apakah reformasi sempat mampir di lembaga kepolisian negeri ini.

(Sumber: Tempo Interaktif)

Hakikat Dzikir

2009-05-26T13:35:00.007+07:00

Diriwayatkan bahwa Rasulullah saw. telah bersabda :

“Maukah kuceritakan kepadamu tentang amalmu terbaik dan paling bersih dalam pandangan Allah swt, serta orang yang tertinggi derajatnya di antaramu, yang lebih baik dari menyedekahkan emas dan perak serta memerangi musuh-musuhmu dan memotong leher mereka, dan mereka juga memotong lehermu?” Para sahabat bertanya, “Apakah itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Dzikir kepada Allah swt.” (H.r. Baihaqi).

Hingga sampai martabat-martabat dzikirmu.
Sang Nabi saw, bersabda :
“Yang paling utama aku ucapkan, aku dan ucapan para Nabi sebelumku adalah Laa Ilaaha Illallaah…”

Setiap maqom dzikir ada kualifikasi martabat tertentu, baik dzikir bersuara (jahr) maupun yang tersembunyi (khafy). Semula adalah dzikir Lisan, kemudian dzikir Jiwa (Nafs), kemudian dzikir Qalbu, lalu dzikir Ruh, lantas dzikir Sirr (rahasia ruh), kemudian dzikir rahasia (khafi), lalu dzikir paling rahasia (akhfal khafy).
Dzikir Lisan adalah dzikir, di mana dengan dzikir itu mengingatkan qalbu yang alpa pada dzikrullah Ta’ala.

Dzikir Jiwa (Nafs) adalah dzikir yang terdengar oleh huruf maupun suara, tetapi terdengar oleh rasa dan gerak-gerik dalam batin.
Dzikir Qalbu adalah aktifitas qalbu dengan segala apa yang tersembunyi di dalamnya dari pancaran Kemaha-agungan dan Kemaha-indahanNya.
Dzikir ruh, tersimpul pada penyaksian cahaya-cahaya Tajalli Sifat.

Dzikir Sirr, adalah fokusnyaketersingkapan rahasia-rahasia Ilahiyah.
Dzikir Khafy adalah menyelaraskan cahaya-cahaya Kemahaindahan Dzat Ahadiyah di posisi yang benar.
Sedangkan Dzikir Akhfal Khafy adalah memandang pada hakikat Haqqul Yaqin, dan tak ada yang tampak kecuali hanya Allah Ta’ala, sebagaimana firmanNya :
“Maka sesungguhnya Dia Maha Tahu yang rahasia dan yang lebih tersembunyi (Thaha : 7).

Inilah yang paling total dibanding setiap panji dzikir, dan lebih pangkal dari segala tujuan.
Perlu diketahui, di sana ada sisi Ruh lain yang lebih lembut disbanding ruh-ruh yang ada yang disebut dengan Thiflul Ma’aany, yaitu suatu kelembutan yang memotivasi seluruh orientasi menuju kepada Allah swt. Para Ulama Sufi menegaskan, “Ruh ini tidak bersemai pada setiap orang namun lebih bersemai pada kalangan khusus, sebagaimana firman Allah Ta’ala:
“Allah mempertemukan ruh dari perintahNya pada orang yang dikehendaki dari kalangan hamba-hambaNya.” (Ghafir: 15)
Ruh tersebut yang berkelindan secara lazim dengan Alam Qudrat dan Musyahadah di alam hakikat, sehingga sama sekali tidak berpaling kepada selain Allah swt, seperti yang disabdakan oleh Rasulullah saw :
“Dunia itu haram bagi ahli akhirat, dan akhirat itu haram bagi ahli dunia, dan keduanya haram bagi Ahlullah.” (Ad-Daylamy)

Sedangkan jalan Wushul kepada Allah Ta’ala, melalui peneladanan jejak secara fisik di Jalan yang Lurus melalui hukum syariat, baik malam maupun siang. Sedangkan di satu sisi, harus melanggengkan dzikir kepada Allah Ta’ala, sebagai keharusan yang mesti dilakukan oleh para pencari, sebagaimana firmanNya:
“Yaitu orang-orang yang berdzikir kepada Allah baik ketika berdiri dan ketika duduk dan ketika tidur, dan bertafakkur…” (Ali Imron: 191)

Dimaksud dengan berdiri adalah dzikir di siang hari, dan makna “duduk” adalah dzikir di malam hari. Begitu pula ketika dalam tidur, dalam suasana tergenggam Ilahi, terhamparkan keleluasaan jiwanya, ketika sehat, sakit, kaya, miskin, mulia dan abadi, dan sebagainya.

Syeikh Abdul Qadir Al Jilany

Kiat Meringankan Beban Takdir

2009-04-12T16:12:00.005+07:00

Syeikh Ibnu ‘Athaillah As-Sakandary

“Pedihnya bencana menjadi ringan, manakala anda mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Ta’ala adalah yang memberi cobaan bagimu. Dzat Yang memnghadapkan takdir-takdir padamu adalah Dia yang mengembalikan padamu agar ada kebaikan ikhtiar darimu.”

Allah Ta’ala Maha Indah sifatNya, Mulia tindakanNya, sama sekali tidak bertujuan mencederai hambaNya, kecuali demi kemashlahatan si hamba itu sendiri, untuk meraih anugerah dan keutamaan dariNya. Bukan untuk menyiksa mereka.

Allah Ta’ala telah berfirman kepada NabiNya, “Bersabarlah pada hukum Tuhanmu, karena sesungguhnya kamu ada dalam penglihatan Kami.” (Ath-Thuur 48), sebagaimana Allah Ta’ala mengambalikan padamu apa yang engkau suka, maka bersabarlah terhadap apa yang ditakdirkan padamu.

Mayoritas orang merasa pedih dengan takdir yang menderanya, semata karena belum faham, bahwa semua itu adalah caraNya menguji mereka. Ujian itu dari Allah jua. Ujian tentu demi peningkatan derajat, dan sekaligus kesiapan ikhtiar yang lebih baik dari sebelumnya, sehingga anugerah dan keutamaan dari Allah Ta’ala diterima dengan jiwa yang benar.

Inilah perlunya ridlo, sabar dan pasrah jiwa kepadaNya dalam situai dan kondisi apa pun.
Imam Al-Junayd al-Baghdady pernah mengisahkan:
“Pada suatu malam aku tidur di dekat Sary as-Saqathy ra (paman dan sekaligus gurunya), lalu sary membangunkan aku.

“Hai Junaid, aku sepertinya sedang berada di hadapan Allah, dan Allah berfirman padaku, “Hai Sary, aku telah menciptakan makhluk dan semua makhluk itu mengaku telah mencintaiKu. Lantas Aku ciptakan dunia, tiba-tiba 90% dari semua itu lari dariKu dan tersisa 10% saja, Kemudian aku ciptakan syurga, ternyata (yang 10%) itu pun lari dariKu (menuju syurga), hingga tersisa 1% saja. Lantas pada yang tersisa itu Aku berikan sedikit saja cobaan, rupanya mereka pun lari dariKu, tinggal 0,99%. Aku katakan kepada yang tersisa yang masih bersamaKu itu:
“Dunia bukan kalian kehendaki. Syurga juga bukan yang kalian inginkan. Neraka juga bukan membuatmu lari. Lalu apa mau kalian ini?”

“Engkau Maha Tahu apa yang kami mau…” kata mereka.
“Bila Aku memberikan cobaan sejumlah nafas kalian yang tidak bisa dipikul oleh bukit-bukit dan lembah jurang, apakah kalian bersabar?” tanyaKu.

“Bila Engkau adalah Yang Memberikan cobaan, lakukanlah sekehendakMu….” Kata mereka yang tersisa.
“Sungguh mereka kitu adalah benar-benar hamba-hambaKu …”
Karena itu Ibnu Thaillah as-Sakandary melanjutkan:

“Siapa yang menyangka lepasnya KeMaha LembutanNya dari takdirNya (yang keras), sesungguhnya karena sangkaan itu muncul dari piciknya pandangan.”

Seringkali ketika cobaan tiba, orang mengeluhkan, “Wah, Allah tidak sayang lagi padaku…Allah tidak lagi berlemah lembut kepadaku…mungkin karena dosaku, sehingga siksaNya menimpaku, hingga aku kehilangan Maha LembutNya…dsb…”
Kalimat dan keluhan demikian karena melihat pada kerasnya dan wujudnya takdir. Padahal pedih dan keras itu hanya bungkus atas Kelembutan Ilahi, demi Cinta dan KasihNya pada sang hamba. Sebab, tanpa cekaman keras itu sang hamba tidak sadar, tidak bangkit kepadaNya dan tidak tergugah untuk terus bersamaNya.

Di sinilah perlunya Husnudzon kepadaNya, karena justru dengan Husnudzon kepada Allah itu segela derita terbebaskan, segala kegembiraan tumpah padanya, dan segala kemerdekaan jiwa tumbuh berkembang bagai ranum bunga.

Secara psikhologis, bagi yang mengalami cobaan terasa berat untuk memahami kelembutan Ilahi dibalik cobaan itu. Tidak jarang yang justru protes kepada Allah, protes pada kenyataan-kenyataan, protes pada diri sendiri. Inilah yang membuat mereka sulit untuk menghayati makna cobaan.

Namun jika mereka bisa membuka pintu sabar dan gerbang ridlo, pemahaman akan KeMaha Lembutan Ilahi dibalik semua itu, pasti muncul, bahkan akan tumbuh rasa syukur dibalik semua itu.

Sekilas Tentang Brimob (Brigade Mobile)

2009-02-27T17:47:00.011+07:00

Sebagai sebuah organisasi, Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) tidak dapat dipisahkan dari fungsi pengawasan dan pengendalian terhadap pelaksanaan kegiatannya dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Pengawasan dan pengendalian dalam organisasi Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) dilaksanakan oleh segenap lapisan manajer Polri pada setiap fungsi kepolisian yang ada pada segenap tingkatan secara berjenjang. Salah satu fungsi pelaksana dalam organisasi Polri adalah Satuan Pelopor yang merupakan spesifikasi dari fungsi/Satuan Brimob.
Satuan Brimob merupakan satuan Polri yang mempunyai tugas khusus di mana mampu digerakkan secara cepat dalam melaksanakan tugas operasional Polri, baik yang bersifat preventif, represif, dan bimbingan masyarakat (Kamus istilah Polri : 1997). Selain itu, Satuan Brimob merupakan Satuan Polri yang memiliki kemampuan:

1) Bergerak dalam ikatan Satuan.

2) Bergerak cepat dan memiliki mobilitas tinggi.

3) Pembinaan latihan yang efektif.

4) Taktik dan tehnik khusus.

5) Disiplin yang baik.

6) Mentalitas yang baik serta mempunyai jiwa kejuangan yang tinggi.

7) Keahlian dalam penanganan/penjinakan handak.

Kemudian lebih rinci dijelaskan dalam pasal 3 pokok-pokok organisasi dan prosedur Korpsbrimob Polri bahwa Korps Brimob dengan fungsinya memiliki kemampuan teknis antara lain:

1) Kemampuan Dasar

a) Penindakan gangguan keamanan dan ketertiban masyarakat.

b) Penyelamatan masyarakat.

2) Kemampuan Teknis

a) Penindakan huru-hara.

b) Reserse dan Intelijen.

c) Penjinakan bahan peledak.

d) Search and Resque.

e) Lawan terror.

f) Bantuan pertahanan.

Dengan demikian, tugas Korps Brimob adalah membina kemampuan dan mengerahkan kekuatan Brimob guna menanggulangi gangguan Kamtibmas berkadar tinggi, utamanya kerusuhan massa, kejahatan terorganisir bersenjata api atau bahan peledak dan bersama-sama dengan unsur pelaksana operasional Kepolisian lainnya mewujudkan tertib hukum terutama ketentraman masyarakat di seluruh wilayah yuridiksi nasional Indonesia.

Memaknai Hidup Menuju Sejahtera Dunia Akhirat

2009-02-27T11:04:00.006+07:00

Beberapa waktu yang lalu ada seorang rekan saya yang berkeluh kesah kepada saya tentang hal-hal yang menurut saya pribadi hal tersebut menyangkut tentang masalah yang secara luas memang pernah kita alami bersama, bahkan mungkin sampai dengan saat ini. Rekan saya tersebut menyampaikan kepada saya tentang betapa beratnya hidup dimasa sekarang ini dimana semua harga kebutuhan pokok melambung tinggi, sehingga untuk sekedar makan sehari-hari saja harus gali lobang sana sini, sementara gaji yang setiap bulannya diterima sudah tiris karena banyaknya potongan sehingga gaji tidak diterima penuh, apalagi kalau susu anak sudah habis atau pas tiba-tiba anak sakit, terasa sekali beban hidup ini, sungguh ironis sekali.
Mendengar cerita rekan saya tersebut, saya jadi ingat kata-kata almarhum bapak saya. Kata bapak saya, “susah senangnya hidup itu kita sendiri yang menentukan”, jadi takdir baik atau takdir buruk seseorang ditentukan oleh orang itu sendiri. Kalau dia mau baik ya tanamlah kebaikan sebanyak mungkin, tapi tanpa pamrih lho…., begitu pun sebaliknya. “Kuncinya adalah Hati nak, hati yang hidup dan bersih bisa membawamu pada kebahagiaan hidup dunia akhirat” begitu tambah bapak saya. Dulu saya tidak begitu peduli dengan kata-kata bapak saya tersebut, ya karena saya belum punya banyak pengalaman, pengetahuan, serta pemahaman dalam memaknai hidup. Namun seiring dengan waktu, dari hari ke hari, banyak sekali hal yang mau tidak mau harus saya hadapi dan harus saya pahami agar saya bisa belajar dari pengalaman untuk perbaikan hidup, memaknai hidup, dan tahu akan arti hidup ini karena kita semua tanpa bisa kita pungkiri menginginkan hajat hidup untuk sejahtera di dunia dan sejahtera di akherat. Lho, kenapa harus sejahtera dunia dan akherat? Kenapa nggak dunia saja, atau akherat saja? Jawabannya simpel, ya harus seimbang antara dunia dan akherat, harus saling mengisi dan melengkapi (gitu aja koq repot……., ini kan jaman repotnasi……….mas…..). Mana mungkin kita bisa sejahtera akherat kalau kita didunia ini sengsara, jangankan ibadah buat cari uang saja rasanya sudah banyak menyita waktu, dan kalaupun melaksanakan ibadah dijamin tidak akan bisa khusuk (hati-hati neraka Wail lho). Hati, pikiran, dan perbuatan tidak bisa berjalan selaras. Secara gerak fisik sedang melaksanakan sholat, tetapi pikiran melayang memikirkan repotnasi tadi, sehingga hati jauh dari mengingat Allah khusuk kepada Allah, gimana hayo? Nah, bagaimana supaya kita bisa mencapai hajat hidup sejahtera dunia akherat tersebut? Ya itu tadi, hati yang hidup dan bersih. Hidup dari mengingat Allah, sehingga hati akan menjadi bersih, pikiran yang muncul akan selalu positif, terlebih lagi dalam memaknai makna hidup dijaman seperti sekarang ini, dan bukan malah menyesali nasib kemudian su’udzon kepada Allah Yang Maha segala-galanya. Na’udzubillahimindzalik…… Terus pertanyaan selanjutnya, bagaimana supaya hati kita selalu hidup dalam mengingat Allah? Hanya dengan selalu ber-Dzikkrullah, mengingat Allah dimanapun dan kapanpun, sehingga seluruh gerak dan ingatan kita selalu kembali kepada Allah sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa, sebab karena Kuasa-Nya lah kita bisa hidup dan berpikir. Disetiap gerak kita selalu mengingat Allah, karena gerak karena Allah akan menumbuhkan ingatan kita untuk selalu ingat kepada Allah, ingatan kita yang selalu mengingat Allah akan menimbulkan rasa rindu dan cinta kepada Allah, begitupun rasa kepada Allah akan membawa kita kepada nikmattullah, nikmat karena Allah. Ilmu agama saya cethek sekali, bukan maksud saya untuk menggurui rekan saya itu, saya hanya sekedar menyampaikan apa yang saya tahu, apa yang saya pelajari tentang pengalaman hidup saya, tidak ada salahnya kita selalu berbagi informasi dan bukan saling menyalahkan, menganggap yang kita tahu adalah benar dan yang lain salah. Sebab benar dan salah itu hanya milik Allah……

Mutasi Perwira Tinggi (Pati) dan Perwira Menengah (Pamen) Polri

2009-02-17T15:29:00.005+07:00

Kemarin om Brimob sempat mendapat informasi tentang mutasi dari salah seorang yunior, kemudian om Brimob mengecek disalah satu alamat website senior Akpol 1997 dan disitu terdapat data mutasi Pati Pamen Polri yang akan om Brimob sampaikan kepada rekan-rekan sekalian, sebagai bahan masukan serta informasi untuk kita bersama........

IRJEN POL. DRS. RUBANI PRANOTO DEOPS KAPOLRI dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI.

BRIGJEN POL. DRS. SYLVANUS JULIAAN KAKORBRIMOB dalam jabatan baru sebagai DEOPS KAPOLRI.

BRIGJEN POL. DRS. IMAM SUDJARWO Msi WAKA KORBRIMOB POLRI dalam jabatan baru sebagai KAKORBRIMOB POLRI.

KOMBES POL. DRS. SYARIEF GUNAWAN KAKORTARSIS DIT BINTARLAT AKPOL dalam jabatan baru sebagai WAKA KORBRIMOB POLRI.

IRJEN POL.DRS. HERMAN SURYADI SUMAWIREDJA KAPOLDA JATIM dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI ( dalam rangka pensiun ).

BRIGJEN POL.DRS. ANTON BACHRUL ALAM KAPOLDA KALSEL dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA JATIM.

BRIGJEN POL.DR. UNTUNG SUHARSO RADJAB SH KAPOLDA DIY dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA KALSEL.

BRIGJEN POL.DRS. SUNARYONO SH DIR D BAINTELKAM POLRI dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA DIY.

BRIGJEN HERTIAN ARISTARKUS YUNUS KAPUS PAMINAL DIV PROPAM POLRI dalam jabatan baru sebagai DIR D BAINTELKAM POLRI.

KOMBESPOL.DRS. IRAWAN DAHLAN ANALIS UTAMA TK I ROANALIS BAINTELKAM POLRIdalam jabatan baru sebagai KAPUS PAMINAL DIV PROPAM POLRI.

IRJENPOL DRS. SUTISNA PATI MABES POLRI ( TENAGA AHLI PENGKAJIAN BIDANGHANKAM LEMHANAS) dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI (DIARAHKAN PADA PENUGASANLAIN ).

IRJEN POL.DRS. ADITYAWARMAN SH MH STAF SAHLI KAPOLRI dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA NAD.

BRIGJEN POL.DRS. INO SURIPNO SH KAPOLDA SUMBAR dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI ( dalam rangka pensiun ).

BRIGJEN POL. DRS. WAHYU DAENI SH DIR JIANBANG SESPIM POLRI dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA SUMBAR.

BRIGJEN POL. DRS. MOCHAMMAD RASYID RIDHO SH MH WAKA DIV BINKUM POLRI dalam jabatan baru sebagai DIR JIANBANG SESPIM POLRI.

KOMBES POL.DR RM. PANGABEAN SH.MH KABID KUMDANG DIV BINKUM POLRI dalam jabatan baru sebagai WAKA DIV BINKUM POLRI.

IRJEN POL.DRS. NANAN SOEKARNA KAPOLDA SUMUT dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI.

BRIGJEN POL.DRS. BADRODIN HAITI DIR I / KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA SUMUT.

KOMBESPOL.DRS. BACHTIAR HASANUDIN TAMBUNAN SH WADIR I/KAM DAN TRANNASBARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai DIR I /KAM DAN TRANNASBARESKRIM POLRI.

BRIGJEN POL.DRS. SUKIRNO KAPOLDA BENGKULU dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI ( dalam rangka pensiun ).

BRIGJEN POL.DRS. MUHAMMAD RUSLAN RIZA KAPUSLAFOR BARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai KAPOLDA BENGKULU.

KOMBES POL.BUDIONO ST SES PUSLABFOR BARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai KAPUSLABFOR BARESKRIM POLRI.

BRIGJEN POL.DRS. W S PATIASINA PAL DELOG POLRI dalam jabatan baru sebagai STAF SAHLI KAPOLRI.

KOMBES POL.DRS. AGUSMAN USMAN SES ROPAL SDELOG POLRI dalam jabatan baru sebagai KARO PAL SDELOG POLRI.

KOMBESPOL.DRS. SUEDI HUSEIN PENYIDIK UTAMA TK II DIT III/KOR DAN WCCBARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN BARESKRIM POLRI (diarahkan pada kpk ).

KOMBES POL DRS DESMAN SINAGA DIPL KRIMKABID KERSIN SET NCB INTERPOL dalam jabatan baru sebagai PAMEN SET NCBINTERPOL (PENUGASAN SBG SLO AMERIKA SERIKAT)

KOMBES POL DRS H EDDI SUMANTRI KA SPN MOJOKERTO POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAKORTARSIS DIT BINTARLATAKPOL

KOMBESPOL DRS SURADIYANA KABAG BINJAHMAT ROBINJAH SDE SDM POLRI DIANGKATdalam jabatan baru sebagai KA SPN MOJOKERTO POLDA JATIM

AKBPDRS SUTRISNO YUDI HERMAWAN KASUBBAG SISBINKAR BAG JIANSIS ROJIANSTRASDE SDM POLRI dalam jabatan baru sebagai KABAG BINJAHMAT ROBINKAR SDESDM POLRI

AKBP DRS GUNTOR FARTIO GAFFAR MSI KAPOLRESTA BOGORPOLWIL BOGOR POLDA JABAR dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG SISBINKARBAG JIANSIS ROJIANSTRA SDE SDM POLRI

AKBP DRS SUFYAN SYARIFKAPOLRES PURWAKARTA POLWIL PURWAKARTA POLDA JABAR dalam jabatan barusebagai KAPOLRESTA BOGOR POLWIL BOGOR POLDA JABAR

AKBP DRSHENDRO PANDOWO MSI KASAT RESKRIM POLWIL TABES BANDUNG POLDA JABARDIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PURWAKARTA POLWILPURWAKARTA POLDA JABAR

KOMBES POL HENDRIK CHRISTIAN DJAHI SMIKIRWASDA POLDA KEPRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA TKI ROANALISIS BAINTELKAM POLRI

KOMBES POL DRS WINARNO SH MM AUDITOR UTAMA ITWASUM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai IRWASDA POLDA KEPRI

AKBP EKO WURDIYANTO BSC KASUBBAG TUDUAN BAG DUMAS ITWASUM POLRI dalam jabatan baru sebagai AUDITOR UTAMA ITWASUM POLRI

AKBP DRS URIP WIBOWO KAPOLRES BENGKULU SELATAN POLDA BENGKULU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG TUDUAN BAG DUMAS fTWASUM POLRI

AKBP HERY WIYANTO SH KABAG ANALISIS DIT RESKRIM POLDA BENGKULU dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BENGKULU SELATAN POLDA BENGKULU

KOMBES POL RICKY HERBERT PARULIAN SITOHANG SH PAMEN BARESRIM POLR! DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID KUMDANG DIV BINKUM POLR

KOMBES POL DRS CARLO BRIX TEWU PAMEN POLDA METRO JAYA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI

KOMBES POL SAMAN AZHARI ST KABAG INSTALFOR PUSLABFOR BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SES PUSLABFOR BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS MUHARSO WAKA POLDA NTT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SES ROPAL SDELOG POLRI

KOMBES POL DRS LUKITO SH KASUBDIT BINGAKKUM DIT LANTAS BABINKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLDA NTT

KOMBES POL DRS FATKHUR RAHMAN SH MM PAMEN POLDA NTB DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBDIT BINGAKKUM DIT LANTAS BABINKAM POLRI

KOMBES POL DRS DIDIK MARSISWANTO WAKA POLDA NTB dalam jabatan baru sebagai PAMEN MABES POLRI (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS HENDRAWAN KADEP KUMDANG DIT AKADEMIK SESPIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLDA NTB

KOMBES POL DRS SUBANDI SUKAHAR PAMEN BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KADEP KUMDANG DIT AKADEMIK SESPIM POLRI

KOMBESPOL DRS PAULUS WATERPAU DIR RESKRIM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA TK II DIT III/KOR DAN WCC BARESKRIMPOLRI

KOMBES POL DRS BAMBANG RUDIPRATIKNYO SH MM KANIT V DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR RESKRIM POLDA PAPUA

KOMBES POL DRS YOVIANES MAHAR DIR RESKRIM POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KANIT V DITI/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI

AKBP DRS NAPOLEON BONAPARTE MSI WADIR RESKRIM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR RESKRIM POLDA DIY

KOMBES POL DRS SYAFRIZAL AHIAR SH MM WAKA POLDA KEPRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN DENMABES POLRI

KOMBES POL DRS ANDAYONO KAPOLWIL BOGOR POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLDA KEPRI

KOMBES POL DRS AGUNG SABAR SANTOSO SH MH KANIT III DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLWIL BOGOR POLDA JABAR

KOMBES POL DRS EKO DANIYANTO KAPOLTABES JAMBI POLDA JAMBI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA NIT III DiT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI

AKBP DRS BOBYANTO I 0 R ADOE KASAT BRIMOB POLDA JAMBI DIANGKATdalam jabatan baru sebagai KAPOLTABES JAMBI POLDA JAMBI

AKBP EDI MARDIANTO SIK PAMEN KORBRIMOB POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASAT BRIMOB POLDA JAMBI TTK

KOMBES POL DRS CHAIRUL ANWAR SH MH KAPOLRES METRO JAKSEL POLDA METRO JAVA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KATIM VIII/PEROMPAKAN PKAN (TNCC) BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS FIRMAN SHANTYABUDI MSI KA SPN LIDO POLDA METRO JAYA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES METRO JAKSEL POLDA METRO JAYA TTK

AKBP DRS AGUS RIANSYAH WAKA POLRESTA METRO BEKASI POLDA METRO JAYA DIANGKAT Ddalam jabatan baru sebagai KA SPN LIDO POLDA METRO JAYA

AKBP DRS GIRI PURWANTO KASUBDIT MINREGIDENT DIT LANTAS POLDA METRO JAYA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLRESTA METRO BEKASI POLDA METRO JAYA

KOMBES POL DRS MUHAMAD JUPRI DIR RESKRIM POLDA KEPRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KANIT IV DIT II/EKONOMI DAN KHUSUS BARESKRIM POLRI

AKBP DRS ACHMAD NURDIN WAKA POLWIL MALANG POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR RESKRIM POLDA KEPRI

AKBP DRS TABANA BANGUN MSI KAPOLRES MOJOKERTO POLWIL BOJONEGORO POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL MALANG POLDA JATIM

AKBP DRS ONTOCAHYONO SH KAPOLRES TABANAN POLDA BALI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MOJOKERTO POLWIL BOJONEGORO POLDA JATIM

AKBPAHMAD SUBARKAH SIK KAPOLRES BADUNG POLDA BALI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES TABANAN POLDA BALI

AKBP I MADE ASTAWA SIK PENYIDIK MADYA UNIT IV DIT IV/NARKOBA DAN OC BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagaiKAPOLRES BADUNG POLDA BALI

KOMBES POL DRS TONI HERMANTO PENYIDIK UTAMATK 111 DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KANIT I DIT II/EKONOMI DAN KHUSUS BARESKRIM POLRI

AKBPDRS MUHAMMAD ISWANDI HARI SH MSI WAKA POLWIL TABES BANDUNGPOLDA JABAR DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG PENYIDIK UTAMA TK III DIT I/KAMDAN TRANNAS BARESKRIM POLRI

AKBP DRS AHMAD DOFIRI MSI KAPOLRES BANDUNG POLWIL PRIANGAN POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL TABES BANDUNG POLDA JABAR

AKBP DRSIMRAN YUNUS MH KAPOLRES PURWOREJO POLWIL KEDU POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BANDUNG POLWIL PRIANGAN POLDA JABAR

AKBP AGUS KR1SDIYANTO SH MBA KAKORSIS PUSDIK LANTAS LEMDIKLAT POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PURWOREJO POLWIL KEDU POLDA JATENG

KOMBES POL DRS TRI HANDOYO NWS KABAG ANEV ROJIANSTRA SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai IRBID JEMEN OPSNALIIITWILIITWASUM POLRI

KOMBES POL DRS HAPPY KARTIKA NRP 59010725 KARO OPS POLDA RIAU DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG KABAG ANEV ROJIANSTRA SDE SDM POLRI

KOMBES POL DRS LUKMAN WAHYU HARIYANTO MSI PAMEN POLDA BALI DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG KARO OPS POLDA RIAU

KOMBESPOL DRS SISWALUYO MM KABID AKREDITASI PUSBINPROF DIVPROPAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SES PUSPAMINAL DIV PROPAM POLRI

KOMBES POL DRS NASIKIN PAMEN POLDA NAD DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID AKREDITASI PUSBINPROF DIV PROPAM POLRI

KOMBES POL DRS LEXI FIRMINUS PAULUS PALENDANG KABAG MINDIK DIT AKADEMIK PTIK dalam jabatan baru sebagai PAMEN PTIK (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS MOCHAMMAD NASSER AMIR KA POLWIL CIREBON POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG MINDIK DIT AKADEMIK PTIK

KOMBESPOL DRS TUGAS DWI APRIYANTO SH PAMEN MABES POLRI (KABID PENANGANANTERORIS ASDEP 2/V URUSAN KEJAHATAN TRANSNASIONAL MENKOPOLHUKAM)DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLWIL CIREBON POLDA JABAR

KOMBES POL DRS DWI SIGIT NURMANTYAS DIR LANTAS POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBDFT JIANMA DIT LANTAS BABINKAM POLRI

KOMBES POL DRS MUHAMAD IKHSAN MH WIDYAISWARA MUDA SESPIM POLRI DIANGKATdalam jabatan baru sebagai DIR LANTAS POLDA DIY

AKBP DRS KILAT PURWOYUDO MSI SESLEM SPN BETUNG POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WIDYAISWARA MUDA SESPIM POLRI

AKBP DRS REFDI ANDRI MSI KAPOLRES MUARA ENIM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SESLEM SPN BETUNG POLDA SUMSEL

AKBP H YOHANES SOEHARMANTO SH SiK KAPOLRES LUBUK LINGGAU POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MUARA ENIM POLDA SUMSEL

AKBP MUKHLIS SIK KAPOLRES OGAN KOMERING ULU SELATAN POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES LUBUK LINGGAU POLDA SUMSEL

AKBP SLAMET WIDODO SIK KABAG STRABANG RORENBANG POLDA -SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES OGAN KOMERING ULU SELATAN POLDA SUMSEL

KOMBES POL DRA RUMIATI MM KABID AKUN PUSKU POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA PUSTAKA DIT MINWA PTIK

KOMBES POL BAMBANG RUDY PRIYANTO BSC KABID KU POLDA KALTIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID AKUN PUSKU POLRI

AKBP SUHASTANDYO SE KABID KU POLDA KALSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID KU POLDA KALTIM

AKBP JANTJE JIMMY TUILAN SE KAPOLRESTA SORONG POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID KU POLDA KALSEL

AKBP DRS JOHANNES NUGROHO WICAKSONO KAPOLRES TELUK BINTUNI POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRESTA SORONG POLDA PAPUA

AKBP R BAMBANG RICKY SIDONARTO SE KAPOLRES KEROM POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES TELUK BINTUNI POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

KOMPOL ALOYSIUS KOWENIP KASUBBID PUBLIKASI BID HUMAS POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KEROM POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP YASRIL ZAKIR WADIR SAMAPTA POLDA SULTRA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR POLAIR POLDA SULTRA

AKBP SENO KASAT BRIMOB POLDA DIY dalam jabatan baru sebagai PAMEN KORBRIMOB POLRI (PENEMPATAN OLEH KORBRIMOB)

AKBP LAKSANA SIK PGS.KADEN 88/ANTITEROR DIT RESKRIM POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASAT BRIMOB POLDA DIY

AKBP RISYAPUDIN NURSIN SIK KAPOLRES BENGKALIS POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID PROP AM POLDA RIAU

AKBP DRS MARUDUT HUTABARAT KAPOLRES INDRAGIRI HILIR POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BENGKALIS POLDA RIAU

AKBP ACHMAD KARTIKO SIK MH KASAT III DIT RESKRIM POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES INDRAGIRI HILIR POLDA RIAU

KOMBES POL DRG DODDY SYARIEF HIDAYAT SPPROS KABID DOKKES POLDA NAD DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SMF UTAMA RUMKIT TKI PUSDOKKES POLRI

AKBP DR MAS IBNU HADJAR KABID DOKKES POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID DOKKES POLDA NAD

AKBP DR PURWADI SSTMK MS MARS KABID DOKKES POLDA JAMBIDIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID DOKKES POLDA RIAU

AKBP DR MUHAMMAD MAS'UDI SPS NRP 67110448 PAMEN POLDA KEP.BANGKA BELITUNG DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG KABID DOKKES POLDA JAMBI

AKBPDR TRI SUHARJONO NRP 54110345 KASUBBID WASTU BID FIPOL PUSDOKKES POLRIDIANGKAT DLM JBTN BARU SBG SMF UTAMA RUMKIT TK IPUSDOKKES POLRI

AKBP DR HARIYANTO SP PD PAMEN POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARUMKIT TK III SEMARANG BID DOKKES POLDA JATENG

AKBP DRS RAHMAD SUPARLAN KABAG PSI ROPERS POLDA METRO JAVA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PSIKOLOG/PSIKIATER UTAMA ROPSI SDE SDM POLRI

AKBP DRS HARTONO KABAG PSI ROPERS POLDA SUMUT DIANGKAT KABAG PSI ROPERS POLDA METRO JAVA

AKBP ADI SUHARIYONO S PSI SST MK KABAG PSI ROPERS POLDA MALUKU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG PSI ROPERS POLDA SUMUT

KOMBES POL DRS PANJANG YUSWANTO KAPUSDIK GASUM LEMDIKLAT POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN LEMDIKLAT POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS ERLANGGA SUTAN LUBIS SH KABAG RENMIN DIV HUMAS POLRI dalam jabatan baru sebagai SBG KAPUSDIK GASUM LEMDIKLAT POLRI

KOMBES POL DRS HERU ISMONO SH PAMEN SESPIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG RENMIN DIV HUMAS POLRI

KOMBES POL DRS ESTUNING WIDAYAT ANALIS UTAMA DIT JIANBANG SESPIM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN SESPIM POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

AKBP DRS DEDY MUNAZAT MA KA SPN BANYU BIRU POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA DIT JIANBANG SESPIM POLRI

AKBP DRS SUMEGO ADIE SOETOJO KAPOLRES KULONPROGO POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SBG KA SPN BANYU BIRU POLDA DIY

AKBP DRS DARMANTO MM KASAT II DIT INTELKAM POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KULONPROGO POLDA DIY

KOMBES POL DRS MARWOTO SOETO MSI KARO PERS POLDfi KALSEL dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA KALSEL (DLM RANGKA DIH LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS RIBUT SUKMA HARYOKO KABAG YANHAH ROBINJAH SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO PERS POLDA KALSEL

AKBP DRS SARONO MH KA SPN PONDOK MEJA POLDA JAMBI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG YANHAK ROBINJAH SDE SDM POLRI

AKBP DRS TATA SUWARTA KAPOLRES BATANGHARI POLDA JAMBI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA SPN PONDOK MEJA POLDA JAMBI

AKBP EDY DJUBAEDI SIK KAPOLRES TANJAB TIMUR POLDA JAMBI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA POLRES BATANGHARI POLDA JAMBI

AKBP DRS BUDl WASONO MH KASAT DALMAS DIT SAMAPTA POLDA JAMBI .DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES TANJAB TIMUR POLDA JAMBI

KOMBES POL UNTUNG RACHMADI SH MM KABAG RENMIN DIV BINKUM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN DENMABES POLRI (QLM RANGKA BEROBAT)

KOMBES POL DRS HAPSORO WAHYU PRIYANTO SH MH KABID BINKUM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG RENMIN DIV BINKUM POLRI

AKBP SUDARYANTO SH WAKA POLTABES PALEMBANG POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID BINKUM POLDA SUMSEL

AKBP SABARUDDIN GINTING SIK KAPOLRES MUSI BANYUASIN POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLTABES PALEMBANG POLDA SUMSEL

AKBP KASIHAN RAHMADI SH KAPOLRES PAGARALAM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MUSI BANYUASIN POLDA SUMSEL

AKBP KASIHANA ABDUL SHOLEH KABAG BINOPS ROOPS POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PAGARALAM POLDA SUMSEL

AKBP DRS YOSl HARIYOSO KAPOLRES OGAN KOMERING ULU TIMUR POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR SAMAPTA POLDA DIY

AKBP MARTHEN LUTHER JOHN MANGUNDAP SH SIK KASAT IV DIT RESKRIM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES OGAN KOMERING ULU TIMUR POLDA SUMSEL

AKBP DRS BUDl SUPRAYOGA MSI KAPOLRES BANYUASIN POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG BANGSISOPS BAG JIANSIS ROJIANSTRA SDEOPS POLRI

AKBP DRS SUSILO RAHAYU IRIANTO KANIT C.1.2 DEN C.1 DIT C BAINTELKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BANYUASIN POLDA SUMSEL

AKBPDRS SUYONO MM WAKA POLTABES BANDAR LAMPUNG POLDA LAMPUNGDIANGKAT Ddalam jabatan baru sebagai WIDYAISWARA MUDA SESPIM POLRI

AKBP DRS LUKAS ARRY DWIKO UTOMO KAPOLRES LAMPUNG SELATAN POLDA LAMPUNG dalam jabatan baru sebagai WAKA POLTABES BANDAR LAMPUNG POLDA LAMPUNG.

AKBP DRS UMARDANI KASUBDIT WIN REGiDENT DIT LANTAS POLDA LAMPUNG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES LAMPUNG SELATAN POLDA LAMPUNG

AKBP DRS M KHAERUDIN WAKA POLWIL SURAKARTA POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIRPAMWISATA POLDA DIY

AKBP DRS BUD! SiSWANTO KAPOLRES KUDUS POLWIL PATI POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai VVAKA POLWiL SURAKARTA POLDA JATENG

AKBP DRS BAYU WISNUMURTI MSI KAPOLRES MAGELANG POLWiL KECU POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KUDUS POLWiL PATI POLDA JATENG

AKBP M MUSTAQIM SIK KABAG BINKAR ROPERS POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAGELANG POLWIL KEDU POLDA JATENG

AKBP SUSETIO CAHYADI SIK MH KASUBBAG KATBATA BAG PANGKAT ROBINKAR SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG BINKAR ROPERS POLDA JATENG

KOMBES POL DRS NEDDY YURIADI KARO PERS POLDA JABAR dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA JABAR (DLM RANGKA MPP)

KOMBES POL DRS DJOKO MARSONO KARO PERS POLDA SULUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO PERS POLDA JABAR

KOMBES POL DRS BAMBANG SUHARNO KARO PERS POLDA GORONTALO DIANGKAT KARO PERS POLDA SULUT

AKBP DRS EKOTRIO BUDHINIAR SH DIR SAMAPTA POLDA BANTEN DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO PERS POLDA GORONTALO

AKBP DRS SRI EKO PRANGGONO KAPOLRES PARE PARE POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR SAMAPTA POLDA BANTEN

AKBP DRS CHEVY ACHMAD SOPARI KAPOLRES TAKALAR POLWIL BONE POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PARE PARE POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL

AKBP ANDI ASDI KAPOLRES MAMASA POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES TAKALAR POLWIL BONE POLDA SULSEL

AKBP AGUS RISENDI SIK MH PAMEN DIV PROPAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAMASA POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL

KOMBES POL DRS SUDARMANTO KARO OPS POLDA JABARdalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA JABAR (DLM RANGKA MPP)

KOMBES POL DRS MUKTIONO SH MH DIR INTELKAM POLDA KALTENG DIANGKATdalam jabatan baru sebagai KARO OPS POLDA JABAR

AKBP DRS SETYO DWIANTORO WAKA POLTABES DENPASAR POLDA BALI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR INTELKAM POLDA KALTENG

AKBP I PUTU MAHASENA SH KAPOLRES BANGLI POLDA BALI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLTABES DENPASAR POLDA BALI

AKBP DRS DWI SUSENO KASAT BRIMOB POLDA BALI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BANGLI POLDA BALI

AKBP MUSA M KORWA KAPOLRES ASMAT POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA PAPUA (DIARAHKAN RD BID BINKUM)

KOMPOL YUNUS WALLY KADEN B SAT BRIMOB POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES ASMAT POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP WAHIDI KABID PROPAM POLDA SULTENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai AKREDITOR MADYA TK I PUSBINPROF DIV PROPAM POLRI

AKBP MONANG SITUMORANG SH KAPOLRES MAPPI POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID PROPAM POLDA SULTENG

AKBP MOHAMMAD ROIS SIK KASAT II DIT RESKRIM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAPPI POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

KOMBES POL DRS WAHYU INDRA PRAMUGARI DIR RESKRIM POLDA SULSEL dalam jabatan baru sebagai PAMEN ITWASUM POLRI (DIM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS IDRIS KADIR SH MHUM ANALIS UTAMA BID PKAN (TNCC) BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR RESKRIM POLDA SULSEL

AKBP DRS WIRDHAN DENNY WAKA POLWIL BOGOR POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA BID PKAN (TNCC) BARESKRIM POLRI

AKBP DRS PRATIKNO KAPOLRES BANDUNG BARAT POLWlL TABES BANDUNG POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL BOGOR POLDA JABAR

AKBP BASKORO TRI PRABOWO SIK KABAG DALPERS ROPERS POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BANDUNG BARAT POLWIL TABES BANDUNG POLDA JABAR

AKBP DRS R MARTONO SINDHU MSI GADIK MADYA SPN CISARUA POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG DALPERS ROPERS POLDA JABAR

KOMBES POL DRS YOHANES WARDOYO KABAG YANDUAN DIV PROPAM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN DIV PROPAM POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS ANANG SIDANU SH MSI KABID PROPAM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG YANDUAN DIV PROPAM POLRI

AKBP DRS SUDARSONO SH KABID PROPAM POLDA KEP.BANGKA BELITUNG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID PROPAM POLDA PAPUA

KOMBESPOL DRS MARULI WAGNER DAMANIK MAP NRP 61060764 KADEP KUM SECAPALEMDIKLAT POLRI DIMUTASIKAN SBG PAMEN LEMDIKLAT POLRI (DLWI RANGKA DIKLEMHANNAS)

KOMBES POL DRS MUHAMMAD NUR SH MHUM KAPOLTABES SURAKARTA POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KADEP KUM SECAPA LEMDIKLAT POLRI

KOMBES POL DRS JOKO IRWANTO MSI KANIT IV DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLTABES SURAKARTA POLDA JATENG

KOMBES POL DRS DJASWARDHANA SH PENYIDIK UTAIVIA TK I DIT III/KOR DAN WCC BARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN BARESKRIM POLRI (PENSIUN)

KOMBES POL DRS MACHMUD ABDUH PENYIDIK UTAMA TK II DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAIVIA TK I DIT III/KOR DAN WCC BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS BAMBANG SRI HERWANTO MH KARO BINAMITRA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA TK II DIT I/KAM DAN TRANNAS BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS H MUHAMAD FAUZI SH PENYIDIK UTAMA PUSPROVOS DIV PROPAM POLRI DlANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO BINAMITRA POLDA JATIM
AKBP DRS VELINO SIAHAAN KASUBBAG RENMIN DIT LANTAS BABINKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA PUSPROVOS DIV PROPAM POLRI

AKBP DRS BAMBANG SUNARWIBOWO KAPOLRES TULUNGAGUNG POLWIL KEDIRI POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL MADURA POLDA JATIM

AKBP DRS RUDI KRISTANTYO MM KAPOLRES SITUBONDO POLWIL BESUKI POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES TULUNGAGUNG POLWIL KEDIRI POLDA JATIM

AKBP TAUFIK ROCHMAD HIDAYAT SIK KASAT SAMAPTA POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SITUBONDQ^OLWIL BESUKI POLDA JATIM

KOMBES POL DRS ENDJANG SUDRADJAT DIR INTELKAM POLDA NTB dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA NTB (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS MISIK NATARI ANALIS UTAMA TK III ROANALISIS BAINTELKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR INTELKAM POLDA NTB

AKBP DRS NANA SUJANA WAKA POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA TK III ROANALISIS BAINTELKAM POLRI

AKBP DRS MUJIYONO SH KAPOLRES LUMAJANG POLWIL MALANG POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM

AKBP DRS DEDI PRASETYO MSI KAPOLRESTA KEDIRI POLWIL KEDIRI POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES LUMAJANG POLWIL MALANG POLDA JATIM

AKBP DRS RASTRA GUNAWAN SH KASUBBAG NONTAHLUGRI BAG KERMALUGRI ROBANGPERS SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRESTA KEDIRI POLWIL KEDIRI POLDA JATIM

AKBP DRS IBNU ISTICHA KAPOLRES JEMBER POLWIL BESUKI POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SESLEM SPN LIDO POLDA METRO JAVA

AKBP NASRI SIK KAPOLRES SURABAYA UTARA POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES JEMBER POLWIL BESUKI POLDA JATIM

AKBP DJOKO HARI UTOMO SIK MSI KASAT II/PSIKOTROPIKA DIT NARKOBA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SURABAYA UTARA POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM

KOMBES POL DRS OMAN SUNARYA MSC ANALIS UTAMA TK III ROANALISIS BAINTELKAM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN BAINTELKAM POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS SLAMET RIYANTO SH KAPOLTABES BARELANG POLDA KEPRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA TK III ROANALISIS BAINTELKAM POLRI

AKBP DRS LEONIDAS BRAKSAN DIR INTELKAM POLDA KEPRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLTABES BARELANG POLDA KEPRI

AKBP DRS MAMAT SURAHMAT KAPOLRES SERANG POLDA BANTEN DIANGKATdalam jabatan baru sebagai DIR INTELKAM POLDA KEPRI

AKBP DRS M INDRA GAUTAMA MSI KAPOLRES LEBAK POLDA BANTEN BIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SERANG POLDA BANTEN

AKBP WIDONI FEDRI SIK PLH.DIR NARKOBA POLDA BANTEN DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES LEBAK POLDA BANTEN

KOMBES POL DRS KODIRUN KARYA KABAG OPSLAT RORENMIN BABINKAM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN BABINKAM POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS YOHANES AGUS MULYONO DIR SAMAPTA POLDA LAMPUNG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG OPSLAT RORENMIN BABINKAM POLRI

KOMBES POL DRS SUMARJIYO DIR SAMAPTA POLDA KALTENG DIANGKATdalam jabatan baru sebagai DIR SAMAPTA POLDA LAMPUNG

AKBP HERI PURWANTO WADIR LANTAS POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR SAMAPTA POLDA KALTENG

AKBP DRS SUHARSONO KAPOLRES SLEMAN POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR LANTAS POLDA DIY

AKBP DRS SUDARMANTO NRP 65120811 KAPOLRES GUNUNG KIDUL POLDA DIY DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG KAPOLRES SLEMAN POLDA DIY

AKBP YULZA SULAIMAN SIK KASAT II DIT RESKRIM POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES GUNUNG KIDUL POLDA DIY

KOMBES POL DRS DADANG MUHARAM KARO BINAMITRA POLDA SULTENG dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA SULTENG (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS M WAHYU HIDAYAT KADEN A.2 DIT A BAINTELKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO BINAMITRA POLDA SULTENG

AKBP DRS HENDI HANDOKO KAPOLRES BENGKAYANG POLDA KALBAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG RENBINNIS SET PUSPROVOS DIV PROPAM POLRI

AKBP DRS MUHAMMAD NASIR SETIAWIRABUANA SST MK KABAG DALPERS ROPERS POLDA KALBAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BENGKAYANG POLDA KALBAR

KOMBES POL DRS CHASNAN SH KADEP PROFTEK DIT AKADEMIK AKPOL dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA JATENG (DIARAHKAN SBG KALAKHAR BNP)

KOMBES POL DRS DJAROT SUBROTO KARO BINAMITRA POLDA KALTENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KADEP PROFTEK DIT AKADEMIK AKPOL

KOMBES POL DRS ROBINSAR DAMANIK PAMEN POLDA JAMBI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO BINAMITRA POLDA KALTENG TTK

AKBP DRS SUYATMO MSI KAPOLRES MAJENE POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG JIANBANGBAG-RBI RORENMIN BARESKRIM POLRI

AKBP DRS JAMAL A YANI KANIT C.2.2 DEN C.2 DIT C BAINTELKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAJENE POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL

AKBP DRS JOKO IRIANTO KAPOLRES MAROS POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR INTELKAM POLDA KALTIM

AKBP FERDINAN PASARIBU SIK SH KASAT PAMOBVIT POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagaiKAPOLRES MAROS POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL

AKBP DRS ISKANDAR K APOLRES MAMUJU UTARA POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA SULSEL

AKBP DRS KAMARUDDN MSI KAPOLRES MAKASSAR TIMUR POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAMUJU UTARA POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL

AKBP MANSJUR SH SIK 6 KASAT RESKRIM POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAKASSAR TIMUR POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL

AKBP DRS KOMISARIS KAPOLRES LUWU POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA SULSEL

AKBP RUDI HERU SUSANTO KABAG OPS POLWIL TABES MAKASSAR POLDA SULSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES LUWU POLWIL PARE PARE POLDA SULSEL

KOMBES POL DRS NGUDI PRAYITNO GADIK UTAMA DIT AKADEMIK AKPOL dalam jabatan baru sebagai PAMEN AKPOL (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

AKBP SUPRAPTONO SH KABAG BIN JAM ROPERS POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai GADIK UTAMA DIT AKADEMIK AKPOL

KOMBES POL DRS WAHYUDIN KARO BINAMITRA POLDA BENGKULU dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA BENGKULU (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS LEONARDO OUTSUMARIO MARPAUNG WIDYAISWARA MUDA SESPIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO BINAMITRA POLDA BENGKULU

AKBP DRS YUDI AMSYAH KASUBBAG JIANSISOPS BAG JIANSIS ROJIANSTRA SDEOPS POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WIDYAISWARA MUDA SESPIM POLRI

AKBP DRS MOH GAGAH SUSENO KAPOLRES MAJALENGKA POLWIL CIREBON POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG JIANSISOPS BAG JIANSIS SDEOPS POLRI

AKBP TANTAN SULISTYANA SH SIK PGS.WADIR LANTAS POLDA NTT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES MAJALENGKA POLWIL CIREBON POLDA JABAR

KOMBES POL DRS WIZARLAN KADEN 88/ANTITEROR POLDA PAPUA dalam jabatan baru sebagai PAMEN DENMABES POLRI (DLM RANGKA BEROBAT) TTK

AKBP DRS DIDI SUPRIHADI YASMIN WADIR RESKRIM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KADEN 88/ANTITEROR POLDA PAPUA TTK

AKBP DRS WAGIMIN WIRA WIJAYA MSI WAKA POLWIL KEDU POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai GADIK UTAMA SECAPA LEMDIKLAT POLRI TTK

AKBP DRS SUKADJI KAPOLRES KARANGANYAR POLWIL SURAKARTA POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLWIL KEDU POLDA JATENG

AKBP DRA SRI HANDAYANI KAPOLRES SRAGEN POLWIL SURAKARTA POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KARANGANYAR POLWIL SURAKARTA POLDA JATENG

AKBP DRS JAWARI SH KAPOLRES PURBALINGGA POLWIL BANYUMAS POLDA JATENG DIANG KAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SRAGEN POLWIL SURAKARTA POLDA JATENG

AKBP DRS RUSLAN EPENDI MSI KASUBBID BINOPS BID LITPERS PUSPAMINAL DIV PROPAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PURBALINGGA POLWIL BANYUMAS POLDA JATENG

KOMBES POL DRS ARIEF HARDJANTO SH MBA ANALIS UTAMA DIT JIANBANG SESPIM POLRI (DPB STAF AHLI KAPOLRI) Ddalam jabatan baru sebagai PAMEN SESPIM POLRI (PENSIUN)

AKBP DRS JAVA SUBRIYANTO WADIR LANTAS POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA DIT JIANBANG SESPIM POLRI

AKBP DRS M NAUFAL YAHYA MSC ENG KAPOLRES KENDAL POLWIL TABES SEMARANG POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR LANTAS POLDA JABAR

AKBP DRS SUGIHARDI SH KAPOLRES SEMARANG BARAT POLWIL TABES SEMARANG POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KENDAL POLWIL TABES SEMARANG POLDA JATENG

AKBP DRS SOFYAN NUGROHO SH MSI KASUBBAG BATAHDAGRI BAG KERMADAGRI ROBANGPERS SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SEMARANG BARAT POLWIL TABES SEMARANG POLDA JATENG

AKBP DRS A^DUL HAFIDH YUHAS KAPOLRES SEMARANG POLWIL TABE/S SEMARANG POLDA JATENG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLRES METRO TANGERANG KABUPATEN POLDA METRO JAYA

AKBP DRS EDI SWASONO KAPOLRES KAIMANA POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SEMARANG POLWIL TABES SEMARANG POLDA JATENG

AKBP PARLINDUNGAN SILITONGA SIK KASAT I DIT RESKRIM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES KAIMANA POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP RENNAUR PETRUS KAPOLRES RAJA AMPAT POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA PAPUA (DIARAHKAN PD BID DOKKES)

KOMPOL A LFREDS SIK KAPOLRES PEGUNUNGAN BINTANG POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES RAJA AMPAT POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP RUDOLF MICHAEL KASAT IV DIT RESKRIM POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PEGUNUNGAN BINTANG POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP DANIEL LOSONG BA PAMEN POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG BINLAT ROOPS POLDA PAPUA

AKBP CHRISTIAN AMOS AKIEWY PGS.KAPOLRES YAHUKIMO POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRESPERSIAPAN) dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA PAPUA (DIARAHKAN SBG KABG BINKAMSA ROBINAMITRA)

AKBP YUSUF USMAN SSTMK KABAG FASKON ROLOG POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES YAHUKIMO POLDA PAPUA (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

KOMBES POL NURYANTO SUHARTO KARO RENBANG POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG KERMABANG ROJAKSTRA SDERENBANG POLRI

KOMBES POL DRS MOCHAMAD TOHA SUHARTO KARO RENBANG POLDA MALUKU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO RENBANG POLDA RIAU

AKBP DRS YOYOK SRI NURCAHYO MSI KASUBBAG ANEV BAG TALA ROORTALA SDERENBANG POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO RENBANG POLDA MALUKU

KOMBES POL DRS BUDI RAHARDJO KARO RENBANG POLDA NTB dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA NTB (PENSIUN)

AKBP DRS TRI LULUS RAHARJO KASUBBAG BANYEK BAG KERMABANG ROJAKSTRA SDERENBANG POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO RENBANG POLDA NTB

KOMPOL RUDDY TAN PAMEN POLDA PAPUA (DIARAHKAN PD SAT BRIMOB) DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA SAT BRIMOB POLDA PAPUA

KOMBES POL DRS KEMAS HUSNI KABAG KERMALAT DIT BINLAT LEMDIKLAT POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN LEMDIKLAT POLRI (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS UNDANG RACHMANSYAH KARO BINAMITRA POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG KERMALAT DIT BINLAT LEMDIKLAT POLRI

KOMBES POL DRS JOHNY MANGASI SAMOSIR KADEP PENGSOS DIT AKADEMIK AKPOL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO BINAMITRA POLDA RIAU

KOMBES POL DRS FRANS KATHAPALAYUKAN SH DIR LANTAS POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KADEP PENGSOS DIT AKADEMIKAKPOL

KOMBES POL DRS ROYKE LUMOWA MM KAPOLTABES MANADO POLDA SULUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR LANTAS POLDA SUMUT

KOMBES POL DRS ARIDAN JEREMIA ROEROE GADIK UTAMA SELAPA LEMDIKLAT POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLTABES MANADO POLDA SULUT

AKBP.DRS I GUSTI AGUNG PUTU UDIANTARA WADIR SAMAPTA POLDA\KALTIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai GADIK UTAMA SELAPA LEMDIKLAT POLRI

AKBP DRSMUHAMAT KHOSIM KAPOLRES JOMBANG POLWIL BOJONEGORO POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WADIR SAMAPTA fOLDA KALTIM

AKBP DR TOMSI TOHIR MSI KAPOLRES PAMEKASAN POLWIL MADURA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES JOMBANG POLWIL BOJONEGORO POLDA JATIM

AKBP DRS MAS GUNARSO SH MSI KADEN TARSIS KORTARSIS DIT BINTARLAT AKPOL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PAMEKASAN POLWIL MADURA POLDA JATIM

AKBP A B KAWEDAR SH WAKA POLTABES PADANG POLDA SUMBAR DIANGKAT DLM dalam jabatan baru sebagai KABID HUMAS POLDA SUMBAR

AKBP WISNU HANDOKO SIK MM KAPOLRES PARIAMAN POLDA SUMBAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKA POLTABES PADANG POLDA SUMBAR

AKBP DRS HERRY ARDYANTO MSI KASUBDFT MIN REGIDENT DIT LANTAS POLDA SUMBAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PARIAMAN POLDA SUMBAR

AKBP DRS TAUFIK PRIBADI MSI KA SPN JAYAPURA POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG STRAKAM BAG JAKUM ROJAKSTRA SDERENBANG POLRI

AKBP WACHYONO KAPOLRES FAK FAK POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA SPN JAYAPURA POLDA PAPUA

AKBP DRS H ABDUL AZIS DJAMALUDDIN SH KAPOLRES JAYAWIJAYA POLDA PAPUA DiANGKATdalam jabatan baru sebagai KAPOLRES FAK FAK POLDA PAPUA

AKBP DRS MULIA HASUDUNGAN RITONGA MSI KASUBDIT REGIDENT DIT LANTAS POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES JAYAWIJAYA POLDA PAPUA

AKBP DRS BAMBANG HASTOBROTO SUDARMONO MSI KASUBBAG RENBINNIS SET ROBINKAR SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG BINPNS ROBINKAR SDE SDM POLRI

AKBP DRS PUTU JAYAN DANU PUTRA MSI KAPOLRES BLITAR POLWIL KEDIRI POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG RENBINNIS SET ROBINKAR SDE SDM POLRI

AKBP DRS EKO 1SWANTONO MM KAPOLRES SURABAYA TIMUR POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BLITAR POLWIL KEDIRI POLDA JATIM

AKBP SAMUDI SIK PENYIDIK MADYA UNIT III DIT IV/NARKOBA DAN OC BARESKRIM POLRI DIANG KAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SURABAYATIMUR POLWIL TABES SURABAYA POLDA JATIM TTK

AKBP ALISMAN NAINGGOLAN KAPUSDALOPS ROOPS POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai WAKADEN 88/ANTITEROR POLDA SUMUT TTK

AKBP ALBERTUS SAMPE SITORUS KAPOLRES NIAS POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPUSDALOPS ROOPS POLDA SUMUT

AKBPWAWAN MUNAWAR SIK MSI KASAT III DIT RESKRIM POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES NIAS POLDA SUMUT

AKBP DRS ISWYOTO AGOENG LESMANA DOETA MSI KAPOLRES SERDANG BEDAGAI POLDA SUMUT (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) DlANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG RENPERS BAG RENSDMROJIANSTRASDESDM POLRI

AKBP DRS ERI SAFARI KASUBBAG DUKMINPERS BAG DUKMINOPS ROBINOPS SDEOPS POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagaiKAPOLRES SERDANG BEDAGAI POLDA SUMUT (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP M MARBUN BA KAPOLRES SIBOLGA POLDA SUMUT (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN) dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA SUMUT (DIARAHKAN SBG KASUBBID KOMLEK BID TELEMATIKA POLRI

AKBP JHONI SEBAYANG KABAG ANALISIS DIT INTELKAM POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES SIBOLGA POLDA SUMUT (STRUKTUR POLRES PERSIAPAN)

AKBP DRS MANGANTAR PARDAMEAN NAINGGOLAN IRBIDBIN ITWASDA POLDA SUMUT dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA SUMUT (DIARAHKAN SBG KASUBBID DOKLIPUT BID HUM

AKBP RUMIDA SIANTURI SH KASUBBID RAP LUHKUM BID BINKUM POLDA SUMUT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai IRBIDBIN ITWASDA POLDA SUMUT

KOMBES POL DRS MUHAMMAD ISHAK SUKAMTO SH KARO LOG POLDA JATENG dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA JATENG (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS SUDARSONO MM PAMEN POLDA RIAU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO LOG POLDA JATENG

KOMBES POL DRS NENDER YANI FENTJE WOLTERS DIR SAMAPTA POLDA JATENG dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA JATENG (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS DEDDY SOERYADI KASUBDIT GASUM DIT SAMAPTA BABINKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai DIR SAMAPTA POLDA JATENG

KOMBES POL DRS ELAN SUBILAN SH DIR LANTAS POLDA PAPUA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBDIT GASUM DIT SAMAPTA BABINKAM POLRI

AKBP DRS SUPARDI WADIR LANTAS POLDA PAPUA DIANGKATdalam jabatan baru sebagai DIR LANTAS POLDA PAPUA

KOMBES POL DRS WAHYUDI PENYIDIK UTAMA TK I DIT II/EKONOMI DAN KHUSUS BARESKRIM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN BARESKRIM POLRI (PENSIUN)

KOMBES POL DRS GATOT SUBIYAKTORO PAMEN BARESKRIM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA TK I DIT II/EKONOMI DAN KHUSUS BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS HERU WINARKO SH PAMEN POLDA METRO JAYA DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA TK II DIT II/EKONOMI DAN KHUSUS BARESKRIM POLRI

KOMBES POL DRS MOH KAMIL FAHMI KABAG JIANSIS ROJIANSTRA SDE SDM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN SDE SDM POLRI (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS EDDY HARIYANTO PAMEN POLDA DIY DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG JIANSIS ROJIANSTRA SDE SDM POLRI

KOMBES POL DRS MOCHAMMAD NATSIR ACHMAD ANALIS UTAMA TK II ROANALISIS BAINTELKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai SES PUSIKNAS DIV TELEMATIKA POLRI

KOMBES POL DRS SLAMET SOPANDI PAMEN POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai ANALIS UTAMA TK II ROANALISIS BAINTELKAM POLRI

KOMBES POL DRS P HARRY PURNOMO SH MSC NRP 51030135 KOORGADIK DIT AKADEMIK AKPOKDIMUTASIKAN SBG PAMEN AKPOL (DLM RANGKA PENSIUN)

KOMBES POL DRS HADI SUTOYO PAMEN AKPOL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KOORGADIK DIT AKADEMIK AKPOL

KOMBES POL DRS SUBIANTO KABID ANYAN PUSIKNAS DIV TELEMATIKA POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN DIV TELEMATIKA POLRI (DLM RANGKA MPP)

KOMBES POL DRS DUDI NUR ARIEF PAMEN POLDA JABAR DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABID ANYAN PUSIKNAS DIV TELEMATIKA POLRI

AKBP DRS DADANG SUWONDO KAPOLRES BENGKULU UTARA POLDA BENGKULU dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA BENGKULU (DIARAHKAN SBG KABAG BIMTIBLUH)

AKBP DRS PUDJI PRASETIJANTO HADI KABAG DALPERS ROPERS POLDA BENGKULU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BENGKULU UTARA POLDA BENGKULU

AKBP AGUS HERMAWAN SIK PAMEN POLDA NTT DIANGKATdalam jabatan baru sebagai KABID PROPAM POLDA NTT

KOMPOL JUVENTUS SERAN KAPOLRES ROTE NDAO POLDA NTT dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA NTT (DLM RANGKA PENSIUN)

AKBP JOEHANIES RIYANTO SIK KASUBDIT WIN REGIDENT DIT LANTAS POLDA NTT DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES ROTE NDAO POLDA NTT

AKBP JHON MAITIMU KAPOLRES PULAU ARU POLDA MALUKU dalam jabatan baru sebagai PAMEN POLDA MALUKU (DLM RANGKA PENSIUN)

AKBP SOLIHIN SIK KASAT I! DIT INTELKAM POLDA MALUKU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PULAU ARU POLDA MALUKU

KOMBES POL RIZAL ZEIN SMIK PAMEN BABINKAM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai PENYIDIK UTAMA TK II DIT V/TIPITER BARESKRIM POLRI

AKBPDRS BUDI DERMAWAN NRP 63040968 KAPOLRES BENGKULU POLDA BENGKULUDIANGKAT DLM JBTN BARU SBG KASUBBAG PRODDIK BAG PRODUK ROANALISISBAINTELKAM POLRI

AKBP AGUNG SETYA IMAM EFFENDI SH SIK MSI KASAT II DIT RESKRIM POLDA BENGKULU DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES BENGKULU POLDA BENGKULU

KOMBES POL DRS AAN ISKANDAR KABAG RENMIN SDE SDM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN SDE SDM POLRI (DLM RANGKA DIK LEMHANNAS)

KOMBES POL DRS DIDIT PRABOWO SULISTYONO KARO PERS POLDA KEP.BANGKA BELITUNG DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KABAG RENMIN SDE SDM POLRI

AKBP DRS HOTMAN SIMATUPANG KASUBBAG JIANPERS BAG RENSDM ROJIANSTRA SDE SDM POLRI DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KARO PERS POLDA KEP BANGKA BELITUNG

AKBP DRS EDI CIPTIANTO MSI KAPOLRES PRABUMULIH POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KASUBBAG JIANPERS BAG RENSDM ROJIANSTRA SDE SDM POLRI

AKBP IMAM SACHRONI KASAT I DIT RESKRIM POLDA SUMSEL DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KAPOLRES PRABUMULIH POLDA SUMSEL

AKBPDRS THOFAN HERINOTO NRP 63031211 KASUBBID DOKLIPUT BID PRODOK DIV HUMASPOLRI DIANGKAT DLM JBTN BARU SBG WADIR SAMAPTA POLDA JATIM

AKBP DRS TAJUDDIN KABAG ANALISIS DIT RESKRIM POLDA KALTIM DIANGKAT dalam jabatan baru sebagai KA SPN BALIK PAPAN POLDA KALTIM

KOMBES POL DRS YUSKAMNUR SH MBL MH PAMEN SESPIM POLRI dalam jabatan baru sebagai PAMEN DENMABES POLRI

KOMBES POL DRS SETIADI PRIYO LEKSONO SH PAMEN POLDA SULTRA dalam jabatan baru sebagai PAMEN DENMABES POLRI

Ojo Rumangsa Bisa, Tapi kudu Bisa Rumangsa (Jangan Merasa Bisa, Tapi hendaknya Bisa Merasa)

2008-10-19T20:26:00.009+07:00

Blog ini pada awalnya saya dedikasikan untuk rekan-rekan saya yang pada saat ini sedang melaksanakan tugas di Sumbawa... Dengan ketulusan saya mengharapkan mereka semua tetap mampu dan mau mengembangkan diri untuk membangun kesatuan ini.... Ada kebanggaan ketika melihat mereka bisa melaksanakan tugas dengan baik, namun ada juga kekecewaan bila melihat berkembangnya kesatuan tidak dibarengi dengan peningkatan kualitas SDM yang ada didalamnya (meskipun masih ada beberapa orang yang memang sampai sekarang ini masih tetap konsisten dan mau mengembangkan diri).

Kepentingan yang dibangun melalui blog ini sebenarnya didasarkan atas kemauan untuk memperkenalkan kesatuan ini kepada seluruh lapisan masyarakat disamping juga untuk meningkatkan pengetahuan melalui tekhnologi yang ada dan harus kita akui bahwa kita memang jauh tertinggal dalam hal ini. Ketika anda mendengar begitu banyak informasi yang berkenaan dengan diri pribadi atau berkenaan dengan instansi anda, tentu anda akan menyimak lebih apa yang menjadi poin dari pemberitaan itu, dan tentunya anda mengharap pemberitaan itu bersifat positif sehingga bisa membuat anda bangga. Tapi apa jadinya bila yang anda dengar adalah informasi-informasi yang cenderung membuat anda malu, rendah, dan tidak bermartabat? Meskipun secara fakta anda bukan menjadi subyek pelaku secara langsung, namun secara tidak langsung anda pasti akan terkena imbasnya.
Hal itulah yang terkadang membuat saya kawatir, steorotip yang melekat akan sangat susah diluruskan, harapan yang ada sekarang ini hanyalah harapan agar steorotip tersebut bersifat positif. Sehingga nama besar kesatuan yang selama ini sudah dibentuk dengan keringat, darah, dan air mata tidak menjadi sia-sia dan tidak membuat para pendahulu kita terlarut dalam kesedihan karena apa-apa yang sudah mereka perjuangkan menjadi tidak berarti sama sekali.
Oleh sebab itu, mari rekan-rekanku tercinta, tidak ada kata terlambat untuk kita merubah diri kita ke arah yang lebih baik. Mulai dari sekarang dan mulai dari hal yang terkecil, mulai dari diri kita sendiri. Jangan merasa bisa padahal kenyataannya ternyata kita tidak mampu, jangan terlalu banyak bicara kalau kita sendiri ternyata tidak dapat memberikan tauladan, karena satu tauladan lebih berarti daripada seribu kata-kata. Jangan merasa bisa tapi hendaknya kita bisa merasa....., merasa masih kurang dalam segala hal sehingga timbul motivasi untuk selalu meningkatkan kemampuan kita dan tidak merasa sombong dengan apa yang sudah kita miliki sekarang ini. Ojo dumeh, ojo rumongso biso tapi kudu biso rumongso, sarta eling lan waspodo........

Antisipasi 'Global Warming' Diperlukan Peran Perempuan

2008-08-07T15:28:00.007+07:00

Kerusakan hutan merupakan salah satu penyebab terjadinya pemanasan global. Untuk mengurangi efek tersebut diperlukan partisipasi kaum perempuan melakukan penghijuan melalui Gerakan Perempuan Tanam dan Pelihara Pohon. Hal itu disampaikan Ketua Tim Penggerak PKK Kabupaten Sumbawa, Ny. Rahma Jamaluddin Malik pada acara pencanangan Aksi Indonesia Menanam, di Stadion Cendrawasih, Sabtu (1/12). Gerakan ini, lanjut Rahma JM, merupakan langkah awal untuk menggalang dan menggerakkan kaum perempuan dalam meningkatkan kepedulian terhadap lingkungan. Untuk itu, diharapkan kepada seluruh organisasi wanita di daerah ini agar apa yang sudah ditanam saat ini untuk dipelihara serta memantau tanaman tersebut di setiap kesempatan sehingga dapat dirasakan manfaatnya oleh generasi mendatang. "Terutama dalam menciptakan udara yang bersih, khususnya di lingkungan masing-masing," ujarnya.
Untuk Kabupaten Sumbawa, gerakan ini dimulai dengan menanam 600 bibit pohon berbagai jenis, seperti mangga, sawo, mahoni dan lain-lain. Untuk memantapkan program ini ke depan diharapkan kepada Pemkab Sumbawa agar dapat mendukung secara finansial seluruh kegiatan organisasi wanita, sehingga kiprah kaum perempuan dapat lebih maksimal.
Sementara itu, Ketua Gabungan Organisai Wanita (GOW) Kabupaten Sumbawa, Ny. Khairunnisa M Jabir di lokasi terpisah di Mako Brimob 3 Sumbawa besar didampingi Komandan Kompi Brimob AKP Adi Tri Widiyanto, SH,SIK menyatakan bahwa demi suksesnya kegiatan yang berlangsung selama 3 bulan ini diminta kepada semua pihak untuk meningkatkan kepeduliannya terhadap tanaman yang telah ditanam saat ini.
"Kami minta komandan KOmpi untuk membuat panitia atau kelompok kecil guna memelihara apa yang sudah kita laksanakan, sehingga program 10 juta pohon ini dapat berhasil seperti yang diharapkan," pintanya.
Sumber : HU. Sumbawa Ekspres

Warga Temukan Tiga Granat Tangan

2008-08-07T15:10:00.009+07:00

Senin 11/02/08

Sumbawa Besar (Suara NTB) -

Tiga buah granat tangan yang diduga bekas peninggalan Jepang ditemukan di ladang Buin Jepang, milik Ibrahim Latief (32) warga RT.03 RW.05 Dusun Prajak, Batu Bangka Kecamatan Moyo Hilir. Polres Sumbawa,Sabtu (9/2), langsung bergerak menuju lokasi penemuan granat untuk melakukan pencarian granat lainnya serta mengamankan tiga granat yang ditemukan warga.

Informasi yang dihimpun Suara NTB, menyebutkan, tiga granat tersebut ditemukan sekitar pukul 18.00 Wita, Jumat (8/2) oleh Ibrahim saat melihat ternak di ladang miliknya. Pertama kali ujung granat tersebut dikiranya paku di permukaan tanah. Namun, setelah dikorek lebih dalam ternyata tiga buah granat tangan.

Bahan peledak tersebut langsung diserahkan ke kepala desa setempat yang kemudian diamankan di SDN Prajak. Polsek Moyo Hilir kemudian menghubungi Polres Sumbawa yang langsung turun ke lokasi penemuan granat untuk melakukan pencarian terhadap kemungkinan adanya granat lainnya di tempat tersebut. Meski dari hasil penelusuran tidak ditemukan adanya granat lain.

Selanjutnya,granat tersebut diamankan di Markas Brimob Sumbawa untuk diteliti lebih lanjut. Seizin Kapoles Sumbawa, Kepala SPK II Polres Sumbawa, Aiptu Mardjun R., yang dikonfirmasi wartawan, Sabtu (9/2) kemarin, membenarkan adanya penemuan granat ini. Dari keterangan warga, lokasi tempat penemuan granat diketahui merupakan bekas peninggalan Jepang.

Hingga saat ini, pihaknya belum bisa memastikan apa merek dan berapa daya ledak granat tersebut. ''Masih aktif atau tidak granat itu, belum bisa kami pastikan,'' terangnya. Pihaknya mengaku sempat melakukan pencarian terkait kemungkinan adanya granat lain di tempat tersebut meski nyatanya tidak ada. Tiga granat yang ditemukan warga langsung diamankan di Markas Brimob untuk selanjutnya diteliti lebih jauh di Mataram. (arn)

Bhayangkari Brimob Menggalang Kekompakan

2008-08-07T14:50:00.007+07:00

Kamis, 22 Mei 2008

Sumbawa, NTB, AMO.

Kekompakan yang diberlakukan oleh Bhayangkari Brimob Sumbawa Besar, patut dijadikan tauladan bagi semua anggota Bhayangkari yang ada di Nusantara ini. Dengan menggalang rasa sosial yang tinggi, sudah dapat dipastikan bahwasannya kesatuan dan keutuhan akan terwujud, ungkap Adi Tri, selaku ketua. Bhayangkari Brimob Sumbawa Besar.
Salah satu wujud dari kekompakan itu, adalah dengan menjenguk salah satu anggota Bhayangkari yang sedang melahirkan, dan semua anggota Bhayangkari pimpinan Adi Tri datang kerumah rekan yang jarak rumahnya sangat jauh, yakni di Kampung Utan yang jauh dari Sumbawa.
Namun begitu,bagi anggota Bhayangkari Brimob Sumbawa, jarak bukanlah suatu halangan yang berarti, rasa sosial dan solidaritas yang tinggi yang membuat semua anggota menjadikan bagian kekompakan yang sudah tertanam yang sudah tidak dapat terpisahkan, tambah Adi Tri. (iin/shd/shrn/AMO)